"Квинт Флоренс Тертуллиан. О терпении" - читать интересную книгу автора

расторжения брака (но, конечно, лишь по той причине, по которой или мужу,
или жене позволительно настаивать на разлуке), ибо одна из сторон не
совершает прелюбодеяния, а другая очищается!
И вот что мы находим в известных благочестивых образцах терпения из
Господних притч. Терпение пастуха ищет и находит заблудившуюся овцу; ведь
нетерпение легко могло бы пренебречь одной из многих, но терпение
предпринимает труды поисков. И терпеливый носильщик приносит на плечах
заблудшую грешницу16. И расточительного сына принимает именно терпение отца,
облачает в одежды, холит и лелеет и оправдывает перед нетерпением
разгневанного брата17. Итак, тот, кто погибал, спасен, ибо вступил на путь
покаяния. Покаяние не пропадает даром, так как открывает путь терпению. А
любовь (dilectio) - величайшее таинство веры, сокровище христиан, которую
апостол хвалит всеми силами, полученными от Духа Святого, чем она
воспитывается, если не школой терпения? Любовь, - говорит апостол, -
великодушна. Это она берет от терпения. Она благодетельна: терпение не
творит зла. Она не завидует: и это свойственно терпению. Она не
превозносится: скромность она заимствовала у терпения. Она не спесива и не
разнузданна: ибо это не имеет отношения к терпению. Не ищет своего: она
отдает его, когда приносит пользу другому. Не раздражается (ср. 1 Кор. 13,
4-5): иначе что она оставила бы нетерпению? Поэтому апостол говорит: Любовь
все переносит, все выдерживает (7), - несомненно, потому что терпелива.
Следовательно, по заслугам она никогда не погибнет. А прочее уничтожится,
растратится, исчерпается: языки, науки, пророчества. Останутся же: вера,
надежда, любовь (ср. 13, 8; 13). Be-pa, которую ввело терпение Христа;
надежда, которой жаждет терпение человека; любовь, которой, под
водительством Бога, сопутствует терпение.

13.

До сих пор о терпении говорилось только как о чем-то простом и
единообразном, существующем лишь в душе; между тем, многообразно упражняя
его и в теле, мы обретаем большее расположение Господа. Ведь терпение явлено
Самим Господом и в облике телесной добродетели, ибо душа, управляя, легко
наделяет свое обиталище духовным достоянием. Итак, как же действует терпение
в теле? Первое дело-истязание плоти, умилостивительная жертва Господу через
жертвенное самоуничижение; тогда терпение посвящает Господу траурные одежды,
скудость пищи, довольствуясь простой едой и чистой водой, добавляет к этому
посты, приучается к пеплу и рубищу. Такое телесное терпение укрепляет
молитвы о благе, придает силу заклинаниям против зла. Оно отверзает слух
Христа, Бога нашего, рассеивает суровость, пробуждает милосердие. Так,
известный царь Вавилона, оскорбив Бога, провел семь лет в грязи и
нечистотах, потеряв человеческий облик18. Но, принеся в жертву свое телесное
терпение, и царство возвратил, и, что гораздо желательнее для человека,
возвратил свой долг Богу. А если мы перейдем к другим, более высоким и
плодотворным степеням телесного терпения, то оно, благодаря той же святости,
предшествует телесному воздержанию. Терпение и вдову поддерживает, и девицу
отмечает, и добровольного скопца поднимает к Царству Небесному19. То, что
исходит от добродетели духа, осуществляется в теле. В конце концов, во время
преследований решающее слово остается за терпением тела. Если бегство
изнуряет, плоть побеждает невзгоды бегства. Если предстоит тюрьма, - плоть в