"Стивен Тeрнбулл. Самураи: Военная история " - читать интересную книгу автора

Фудзивара, у которых шансов на повышение в должности было еще меньше. Эти
аристократы тактично покидали столицу, чтобы поискать удачи в других местах.
В то время такая практика казалась удобной. Лишние члены правящего дома
селились далеко от Киото, многие из них вступали в браки с представителями
древних кланов. Двор, сам того не ведая, сеял зубы дракона, из которых
вскоре должны были вырасти воины.

Глава II
Будда и Буси

В предыдущей главе мы рассмотрели крах земельной реформы, первую
неудачу в программе Великих Реформ. Вслед за ее провалом система всеобщей
воинской повинности, служба в армии за данную правительством землю, была
подорвана практикой кисин. Создать регулярную национальную армию так и не
удалось. В Киото, где знатные семьи соперничали друг с другом за синекуру,
каковой было несение караула в покоях императора, не было недостатка в
желающих "поступить на военную службу", однако в восточных и северных
провинциях, где обитали аборигены эмиси, проблема безопасности стояла очень
остро. Эмиси были искусными лучниками и свирепыми воинами. Помимо войн с
эмиси, надо было еще время от времени подавлять восстания и бороться с
бандитами и разбойниками. Поскольку система всеобщей воинской повинности не
срабатывала, обеспечение безопасности в этих отдаленных провинциях стало
заботой местных землевладельцев. Придворные аристократы в столице
наслаждались праздной жизнью, описание которой дошло до нас в таких романах,
как "Повесть о принце Гэндзи", и меньше всего желали принимать на себя
обязанности сёгуна, отправляться на край света и воевать с врагами трона.
Они были настолько увлечены столичной жизнью, что даже гарнизоны в
провинциях были сокращены, а солдаты переведены в столицу и зачислены в
городскую стражу.
Людьми, которым выпала задача поддерживать закон и порядок, были
землевладельцы, разбогатевшие, вероятнее всего, благодаря практике кисин.
Были среди них и обедневшие аристократы, в поисках удачи покинувшие двор и
бежавшие от засилья Фудзивара. Под началом этих землевладельцев находились
многочисленные мелкие держатели земель и крестьяне, которых система кисин
сделала зависимыми. Не требовалось много времени, чтобы эта экономическая
зависимость переросла в вассальные отношения. Связи, возникшие благодаря
кисин, укреплялись, когда заинтересованные стороны вступали в родственные
отношения. Вассалы были лично преданы господину и готовы были следовать за
ним в минуту опасности.
Сторонники могущественных землевладельцев называли себя самураями.
Приблизительный смысл слова "самурай" - "тот, кто служит" (от глагола
самурау или сабурау - служить). В первоначальном значении этот термин не
ассоциировался с военной службой, однако со временем его значение
изменилось. Другое слово, буси, известно нам в словосочетании буси-до, "путь
воина". Буси, однако, не подразумевало отношений между слугой и господином,
его можно считать общим термином для обозначения воина, солдата.
Было бы неверным рассматривать возникновение самурайства как
демократическое движение храбрых крестьян, объединившихся под эгидой
избранного ими вождя для защиты собственных интересов. За редким
исключением, все могущественные землевладельцы, вокруг которых формировались