"Тициано Терцани. Еще один круг на карусели " - читать интересную книгу автора

с учетом местных условий. То, что хорошо для Америки, не обязательно будет
полезным за ее пределами, а то, что приносит вред в одном месте, может не
повредить в другом. Это справедливо и для медицины. Если бы житель Нью-Йорка
питался так же, как житель Ладакха, он скоро умер бы из-за огромного
количества масла и абсолютного отсутствия фруктов и овощей, что типично для
севера Индии. Тем не менее, в Ладакхе сердечные заболевания практически
неизвестны, потому что люди живут на открытом воздухе, едят биологически
чистую пищу и им незачем ходить в спортзал, чтобы поддерживать форму.
Зарядка ладакхцев - это их длинные пешие переходы, их работа. Они не знают,
что такое стресс, и отличаются большим душевным спокойствием. У них есть
даже свой собственный способ бороться с болезнями! Например, одной женщине,
заболевшей гепатитом, местный шаман "прописал" в качестве лечения активный
секс, и через несколько дней ее состояние заметно улучшилось.
Никогда я еще не чувствовал себя настолько европейцем, как здесь, в
Америке, со своими европейскими корнями и европейскими надеждами. Я приехал
сюда, чтобы найти выход из проблемы, связанной с моим здоровьем, но
чувствовал, что решения, которые предлагает эта страна, не всегда годятся
для неамериканцев. Иммиграция мне представлялась типичным случаем. Нет
сомнения, что проблема иммиграции станет в будущем одной из серьезнейших
проблем для Запада, но Европа со своей историей и своими социальными
условиями, совершенно отличными от американских, совершит очень большую
ошибку, если возьмет на вооружение американский способ решения проблем.
Я думал о Лучано, старом друге, коренном флорентийце, который сказал
однажды: "Немного марокканцев, сенегальцев, тунисцев и албанцев - неплохо,
но после определенной точки - все, хватит... Если в один прекрасный день
объявят референдум - снести ли собор, чтобы устроить паркинг, они дружно
проголосуют "за"". Расизм - зачастую вопрос численности.
Несмотря на всю глобалистскую риторику о новом обществе, эта проблема и
в самой Америке далеко не решена. Что произошло с черными американцами,
которые лет тридцать назад, казалось, по-настоящему добились освобождения и
нашли свой собственный путь, чтобы интегрироваться в общество? Сейчас их все
больше заталкивают в гетто, они одурманены наркотиками, выброшены на
обочину. Каждая новая волна иммиграции оттесняет черное население.
Иммигранты приезжают сюда, полные надежд, готовые на жертвы, готовые
работать. Америка дает им иллюзию, что они справятся, если не в первом
поколении, то во втором или в третьем. Для негров же все по-другому:
поколения сменяют поколения, а радикальных перемен нет. Сейчас они чувствуют
себя жертвами, потеряли надежду и, как больные, утратившие веру в
выздоровление, плывут по течению. Они выдохлись. Китайские, индийские,
русские иммигранты взбираются по социальной и экономической лестнице,
опираясь на поддержку прочной традиционной семьи. У афроамериканцев нет
теперь и этой поддержки, для них семьи больше не существует: семьдесят пять
процентов черных младенцев рождаются вне брака.
Стоит оглянуться по сторонам - и сразу понимаешь, насколько глубоко,
несмотря на весь свой хваленый демократизм, разделено американское общество,
сколько в нем неравенства. Иногда наблюдаемое напоминало мне Йоханнесбург
времен апартеида, где я был в начале шестидесятых. Там днем город становился
белым: белые на улице, белые в офисах и магазинах. Только к вечеру, когда
все закрывалось и жизнь в центре замирала, откуда-то из чрева земли
появлялись толпы черных, которые регулярно поддерживали эту систему в