"Василий Татищев. История Российская (Часть 2) " - читать интересную книгу автора

против Рима чрез море (разумеет Африку). Днепр же в Понтийское море течет
тремя устьями (17), и сие море слывет Русское, по нему же учил святый
апостол Андрей, брат Петров, как то сказуют. Андрей, уча в Синопии, пришел в
Корсунь и, увидав, что близ оного устье Днепра, восхотел идти в Рим, и придя
в устье Днепрское, оттуда пошел по Днепру вверх и по случаю стал под горами
на бреге. Поутру же, встав, сказал ко ученикам своим: "Видите ли горы сии и
ведайте, как на сих горах воссияет благодать Божия, здесь град великий будет
и церкви многие воздвигнутся". Взойдя же на горы сии, благословив их,
помолился Богу со слезами. Сии же горы суть, где потом построен Киев. Оттуда
Андрей шел до самого Рима. Придя же к славянам, где ныне Новгород, и видя
обычаи людей, как моются и парятся в банях, удивился им. Оттуда пошел к
варягам и в Рим, где поведал, сколько научил и сколько видел. Из Рима же
снова в Синопию возвратился.
Поляне. Кий кн. Щек. Хорив. Лыбедь. Сборичев. Хоривица. Жертвы
бесчувственным. Солнце за бога. Огнь за бога. Кий к Цареграду. Киевец
городище. Умер Кий с братиею. Поляне же жили отдельно и владели родами
своими, которые и доселе братия их прочие славяне, живущие каждый с родом
своим на своих местах. В полянах же были князями три брата: одному имя Кий,
другому Щек, а третьему Хорив и сестра их Лыбедь (18). Жил тогда Кий на
горе, где ныне Зборичев взвоз, Щек - на горе, именуемой Щековица, а Хорив на
третьей горе, от него же прозвалась Хоривица. И создали городок во имя
старшего брата их Киев. Был же тогда около града лес и бор великий, который
им к ловле зверей весьма был полезен. Сии же мужи были мудрые и смышленые,
нарицающиеся поляне и до сего дня, верою же были тогда язычники, делали
жертвоприношения озерам, колодцам и рощениям. Солнце же, и огнь, и иное
почитали, как богов, как иные язычники творят. Некие же несведущие говорили,
якобы Кий перевозник был, ибо был у Киева перевоз чрез Днепр, из-за того
говаривали: "На перевоз на Кийев". Но ежели бы Кий был перевозник, то не
ходил бы к Цареграду с сильным войском. Но сей был немалый владетель в
народе своем и приходил к Константинополю, но когда, неведомо; только о сем
ведомо, а также сказывают, что великую честь принял есть от царя, а которого
и когда, неведомо (19). Когда же возвращался, пришел к Дунаю и, полюбив
место, устроил на оном городок малый, желая там с родом своим жить; но
народы, живущие там, придя с войском, возбранили ему; на что он рассудил,
оставив оное, возвратиться к Киеву, и городок оставил пуст, которого
городище и доныне дунайцы называют Киевец. Придя же Кий во град Киев, тут
окончил жизнь свою; а также и братия его, Щек и Хорив, и сестра их Лыбедь
тут скончались.
Разные князи славян. Кривичи. Северяне. Весь. Меря. Мещера. Черемиса.
Мордва. Отличие славян от сармат. Подданные славянам. Сарматы от Иафета.
После сих братьев начали наследники их владеть в полянах. А в древлянах,
кривичах, дреговичах и северянах особые князи, а также и у славян (20) в
Новгороде князи были отдельно. На Полоте же полочане, от которых кривичи
сидят на верх Волги, Двины и Днепра; их же град есть Смоленск, ибо тут сидят
кривичи (21). Также северяне отдельно по Десне, на Беле озере сидят весь, на
Ростове и на Клещнине озерах сидят меря. По Оке реке, где втекает в Волгу,
мещера своего языка, мурома, черемиса своего языка, мордва своего языка
(22). У сих же только славянский язык в Руси: поляне, древляне, новгородцы,
полочане, дрегвичи, северяне, бужане, так как сидят по Бугу, затем же
волынцы. А оные суть иные народы, которые дань дают Руси: весь, меря,