"В.В.Тараторин. История боевого фехтования: Развитие тактики ближнего боя от древности до начала IX века " - читать интересную книгу автора

приходилось стрелять не целясь, навесом, так как на ровном месте
впередистоящие шеренги затрудняли обзор.
Такой способ боя был эффективен только против фаланги, когда следовало
вести массированную, упорядоченную стрельбу. Против рассыпного строя
лучников и пращников эта тактика не годилась, потому что воины в плотном
строю представляли собой удобную мишень для врага (170).
Во время атаки изо всех гимнетов аконтисты вынуждены были приближаться
к врагу на наименьшее расстояние. Но дело вряд ли доходило до рукопашной
схватки. Метатели дротиков могли в относительной безопасности поражать
фалангу издали, а пытаться атаковать сомкнутый строй ручным оружием
равносильно самоубийству, поскольку каждому нападавшему противостояли бы
сразу два-три воина, прикрывающих друг друга. Для боя в плотном строю
аконтисты приспособлены не были: этого не позволяли ни их вооружение, ни
выучка. Они могли показать свою доблесть в рукопашной схватке лишь в том
случае, если фалангу противника удавалось каким-либо образом расстроить и
фалангисты, лишившись прикрытия, оказывались предоставлены каждый сам себе.
Есть сведения, что египтяне использовали в бою бумеранги. Но, если даже
это действительно так, их применение не стало массовым. Отдельного рода
войск, вооруженного бумерангами, не существовало. Скорее всего, их
использовали в качестве дополнительного метательного оружия гимнеты и
копьеносцы.
Как и всякий народ, отводящий военному делу одну из главнейших ролей в
жизни страны, египтяне специально обучали своих воинов искусству боя. При
этом огромное внимание уделялось умению фехтовать.
В качестве учебного оружия использовались палки, иногда с дугообраз-
ном гардой, закрывающей кисть руки. В храме Медина Абу, построенном Рам-
сесом lit (правда, это произошло уже по времена Нового Царства, но традиции
фехтования существовали и в древности), сохранились изображения учебных
поединков. Вот как описывают их авторы книги "История боевых искусств":
Палочный бой в Египте достиг высокого уровня. Он был очень
разнообразен: дубинки имитировали меч или боевую булаву, иногда они имели
специальные крюки для захвата оружия противника или великолепно оформленную
гарду (такую, которая на клинковом оружии возникла лишь в XVII веке). Помимо
одноручной фехтовальной палки, сочетавшейся с наручьем, которое закрывало
невооруженную руку от кисти до локтя, была разработана техника боя двумя
деревянными "мечами". Это, по-видимому, первая попытка осуществить
обоеручный мечевой бой - и попытка весьма успешная..."
В некоторых вопросах с авторами этого издания можно было бы поспорить,
но здесь они правы. Из изображений (93 рис. 3, 4, 5 и 45 рис. 55, 68, 70)
видно, насколько важным египтяне считали умение владеть оружием обеими
руками - сразу двумя или каждой из них.
Судя по всему, в Египте проводили границу между чисто спортивными
соревнованиями и боевым искусством. Если хочешь обучить настоящего воина -
не обойтись фехтованием на палках. В реальном бою важно было, затратив как
можно меньше энергии, нанести по возможности больший ущерб противнику; лучше
всего - одним-двумя ударами. В ход шли любые ухищрения: удары головой,
локтем, щитом или ногами по любым уязвимым точкам.
Интересно изображение штурма крепости, найденное в гробнице Инги,
номарха Гераклеополя в Дешаще, выше Фаюма.
Египтяне штурмуют крепость Недиа, расположенную к северу от реки Иор-