"Андрей Тарасов. Пионер" - читать интересную книгу автора

[Image]

Вопреки штампам антисоветской пропаганды, перешедшим уже на уровень
массовой культуры и обыденного сознания, при "врагах культуры --
большевиках" и даже при "недоучке-семинаристе Сталине" часто существовала
четкая корреляция между уровнем образования и зарплатой, например, молодых
рабочих, и это побуждало их учиться, повышать свой образовательный уровень
(17).

Сегодня, когда нигде не учившийся рэкетир "зарабатывает" больше, чем десять
профессоров -- и об этом все знают - обесценивается образование как
институт вертикальной мобильности в обществе. Более того, если уголовники
все откровеннее оказываются на верхах общества (в первую очередь в
бизнесе), очевидно, образование и воспитание становятся препятствием для
социального роста, поскольку криминализированные "верхи" отторгают от себя
воспитанных и образованных как ЧУЖДЫХ себе (как "лохов" и "фраеров"). Очень
показательна в этой связи одна история, рассказанная газетами в прошлом
году. Молодой человек "из хорошей семьи" получил престижное ныне
экономическое образование и быстро устроился бухгалтером в какую-то
солидную фирму, но вскоре загрустил. Родители от него ничего не могли
добиться, пока однажды он не исчез и не был найден потом за городом,
нашпигованный пулями. Позже выяснилось, что "солидная фирма" принадлежала
бандитам, а юный бухгалтер не захотел (побоялся?) участвовать в каких-то
махинациях. Тогда бандиты-капиталисты вывезли его за город и при общем
собрании сотрудников показательно расстреляли из автоматов -- с целью
устрашения остальных.

Возвращаясь к классификации Charles'а Reich'а, нелишне сказать, что именно
уголовный мир в России является традиционным носителем "сознания-один", и
именно этот мир - наряду с американским "масскультом" и даже в союзе с ним
- оказывает сегодня мощное идеологическое воздействие на умы детей и
молодежи. Маргарет Мид, кстати, описывает варианты общества, где моделью
поведения для молодежи служат представители в целом чуждой ей культуры.
Показательно, что первым в ряду таких вариантов заимствования модели
поведения "со стороны" М.Мид называет подражание со стороны молодежи
поведению победителей -- в завоеванном ими обществе (18)!

В таких случаях вполне возможно восприятие молодежью поведения более
примитивного, более отсталого, чем поведение отцов. При этом молодежь не
утрачивает своей функции "социального бульдозера" -- и это влечет за собой
деградацию общества. е случайно в качестве одного из примеров М.Мид
называет Израиль. В 40-е гг. среди переселенцев в молодое еврейское
государство из европейских стран (ашкенази) непропорционально высоко было
число работников умственного труда -- преподавателей, деятелей искусств,
медиков и т.п. В то же время объективно страна нуждалась не в музыкантах и
психиатрах, а в солдатах, шоферах, продавцах, крестьянах. овые поселенцы
вынуждены были заниматься не свойственным им делом, переориентироваться на
более примитивные профессии -- и неумение заменялось энтузиазмом. Для их
детей идеалом стали сефарды ("марокканцы", йемениты) -- необразованные,