"А.Сысоев. Мятеж " - читать интересную книгу автораготов на страшном суде и разделить ответственность с ним за его грехи.
Послушание требуется либо по долгу, - как в армии или монастыре, либо за выдающиеся заслуги пастыря, каких в наше время почти не осталось. В остальных случаях все мы призваны Богом к свободе. Имея общение с такой впавшей в прелесть паствой, я замечал, что несмотря на свой убогий и смиренный внешний вид, на самом деле многие из них горды и чванливы, нетерпимы и злы, своенравны и непослушны. И по своему состоянию они находятся в гораздо большей опасности, чем незнакомые с религиозными знаниями невоцерковлённые люди, так как с тех на суде за незнание спроса будет меньше. К тому же для многих в народе они служат соблазном, из-за чего люди не хотят приобщаться к вере. В заключении главы хочу процитировать Преподобного Серафима Саровского, говорившего о священстве предантихристова времени: "Господь открыл мне, - сказал он, - что будет время, когда архииереи Земли Русской и прочие духовные лица уклонятся от сохранения Православия во всей его чистоте, и за то гнев Божий поразит их. Три дня стоял я, просил Господа помиловать их и просил лучше лишить меня, убогого Серафима, царствия небесного, нежели наказать их. Но Господь не приклонился на просьбу убогого Серафима и сказал, что не помилует их, ибо будут учить учениям и заповедям человеческим, сердца же их будут стоять далеко от меня!" Поездка в Израиль. На Пасху 1998 года Бог сподобил меня побывать в Иерусалиме и самолично лицезреть схождение благодатного огня на верующих возле Гроба Господня. О том, какая борьба между верующими и жидовской полицией этому предшествует, я описал в своей статье в газете "Русская Сибирь". Об остальных чудесах и поведать читателю о предшествующем паломничеству знаменательном событие, которое произошло со мной ровно за год до поездки, то есть на Пасху 1997 года. В то время я ещё не имел сил соблюдать многодневные посты. Великий пост уже подходил к концу, а у меня и в мыслях не было начинать что-либо предпринимать к его исполнению. Питался я как обычно ни в чём себе не отказывая. И вот из-за какой-то ерунды у нас с женой случилась ссора, сейчас даже вспомнить не могу из-за чего. И она, психанув, уехала в посёлок к своим родителям. Я тоже не сдержался и решил, если ей на всё наплевать, то и мне ничего не надо. Но так как податься мне было не к кому, то я сел в машину и поехал по трассе в сторону Санкт-Петербурга, предоставив делам в трактире идти самотёком. Поведение жены меня так вывело из себя, что из чувства протеста я решил три дня ничего не есть, и не возвращаться домой пока не успокоюсь. Приехав в Питер, я посетил пятачок возле Гостинного Двора, чтобы накупить всевозможной патриотической литературы. После Питера я отправился в Новгород, где посетил знаменитый Новгородский Кремль и осмотрел его достопримечательности. Переночевав в гостинице, следующим днём я уже был в Пскове и решил сразу ехать в Псков-Печерскую Лавру. Но из-за дождя ещё на один день остался в городе и сходил на экскурсию в Псковский Кремль. Не такой помпезный и музейный как в Новгороде, он на меня произвёл более сильное впечатление своим более воинственным видом и серьёзностью. Не даром же Благоверный Святый Русский Царь Иоанн Васильевич Грозный, строго |
|
|