"Эммануил Сведенборг. Услады мудрости, проистекающие из Любви Супружеской" - читать интересную книгу автора

воззрения, запах от обоняния и вкус от вкушения;-это все и составляет и
причину нашего сетования, плача и рыдая, как вы видите. Ангел Сонма, по
выслушанию этого, сказал им здешний Райский Лабиринт есть точно вход в
Небо,- но я знаю исход и выведу вас Восхищенные этими словами - сидящие
встали, обняли Ангела, и вместе с Сонмом его пошли за ним На пути Ангел учил
их в чем состоит радость Небесная и Благополучие вечное; он сказал что
увеселения райския внешни не составляют надлежащих если вместе с ними не
будут и Увеселения райския внутренния; ибо увеселения райския внешния
составляют только увеселения чувств телесных -увеселения же райския
внутрения производят увеселения побуждений душевных. Если эти не будут в тех
то не есть жизнь небесная, потому, что тут нет души; всякое же увеселение,
без своей соответствующей души по причине непрестаннаго стремления слабеет
делается нечувствительным и томит дух более, нежели труд. В Небе везде
находятся Сады райские, от которых также получаются радости у Ангелов и
сколько увеселений находит у них душа, столько же радости бывают радостями.
Выслушав это, все спутники спросили Ангела: что такое составляет увеселение
души и откуда оно происходит? На этот вопрос Ангел отвечал увеселение души
есть из любви и премудрости от Господа,-и так как любовь есть действующая, а
действует она чрез премудрость,-то по этому самому обе оные обитают в
действии, - действие же есть служение. Такое увеселение от Господа втекает в
душу, и нисходит чрез высшия и низшия начала мысли во все чувства телесныя и
в них исполняется; оттуда радость делается радостию и бывает вечною от
Вечнаго, от Котораго происходит. Вы видели Райские предметы, но уверяю вас
по истине, что там нет ничего такого, ни даже листочка, чтобы не было из
сочетания любви и премудрости в служении, и потому, когда человек в этом
сочетании находится, тогда он есть в Раю Небесном-и так в Небе.

9. Потом Ангел - вождь возвратился в Дом собрания к тем, которые твердо
уверились в том, что Радость Небесная и Благополучие вечное со-стоит в
непрестанном Славословие Бога и в продолжающемся Празднование; ибо они,
будучи в Мiре естественном верили, что увидят Бога и что жизнь Небесная от
Богочествования называется всегдашнею Субботою. Ангел сказал им следуйте за
мною и введу вас в радость вашу. Он ввёл их в небольшой Город, посредине
котораго стоял Храм, и все тамошние домы назывались зданиями священными. В
этом Городе они увидели стечение людей со всех сторон земли, вокруг лежащей,
а между теми людьми многих Священников. Эти Священники встречали приходящих,
принимали их, поздравляли-и взяв их за руки, провожали до ворот Храма, а
оттуда в здания, состояния вокруг Храма;-вводили их в непрестанное
Богочествование, говоря, что этот Город есть предверие к Небу, а Храм
городской служит входом к великолепному и пространному Храму в Небе, где Бог
молитвами и хвалениями Ангелов славословится вечно. Священники те говорили
также, что по здешним и тамошним постановлениям, должно сперва войти в Храм,
в котором и пробыть три дни и три ночи, а потом уже входить в домы этого
Города, кои и составляют освященныя ими здания,-и таким образом переходить
из здания в здание, с собравшимися там молиться, делать громогласныя
возглашения и проповеданное разсказывать наизусть; должно всемерно
стараться, чтобы ничего другого не мыслить и с товарищами ни о чем ином не
разговаривать, кроме о святом, благочестивом и относящемся до религии. После
этих слов тех Священников, Ангел ввёл своих спутников в Храм, который был
наполнен и окружен многими как из таких, кои в Мiре естественном имели