"Эммануил Сведенборг. Услады мудрости, проистекающие из Любви Супружеской" - читать интересную книгу автора

2. В одно такое время явился мне под Небом Восточным Ангел, летающий с
трубою в руках и трубя ею, обращал ее к Северу, Западу и Полудню. Он был
облечён в хламиду, которая от летания его, взвевалась назад, и препоясан был
перевесью, украшенною пиропами и сапфирами, от коих она казалась светящеюся
и пламенеющею. Сперва он летал наклонившись, а потом спустился на землю, на
которой став, ходил по ней, делая повороты; увидев же меня, обратился ко
мне. В это время я был в духе и стоял на холме в Стороне полуденной; когда
же Ангел подошел ко мне, то разговаривая с ним, я спросил его, какая бы была
причина слышаннаго мною гласа трубнаго и виденнаго низхождения его по
воздуху? Ангел отвечал мне так: я послан созвать славнейших учением,
прозорливейших умом и превосходнейших именем премудрости, которые, будучи из
Царств Христианских, находятся на этой земле, и созвать их с тем, чтобы
собрались на этом самом Холме, на котором и ты теперь находишься, и чтобы
они сердечно открыли свои мысли о том, как они в Мiре естественном думали,
разумели и духовно понимали о РАДОСТИ НЕБЕСНОЙ и о БЛАГОПОЛУЧИИ ВЕЧНОМ.
Причиною же послания моего было то, что некоторые новые из Мiра
естественнаго пришельцы, в Небесное наше Общество на Востоке допущенные,
отозвались, что в Христианстве никто не знает о Радости Небесной и о
Благополучии вечном, а потому и о Небе. Братья и товарищи мои, крайне
удивившись этому, сказали мне: сойди, воструби и созови самых премудрых из
находящихся в Мiре духов, в котором сперва собираются все Смертные по исходе
их из Мiра естественнаго; созови их, чтобы узнать нам вернее из уст многих,
правда ли, что у Христиан находится такое мрачное неведение о будущей их
жизни. После этих изречений, Ангел сказал мне: подожди немного и увидишь
Сонмы Премудрых, сюда спешащих; Господь предуготовит для них Дом Собрания. Я
ожидал, и как бы чрез полчаса увидел два Сонма от Севера, два от Запада и
два от полудня, которые, по пришествии их, введены Ангелом трубы в Дом, для
них приготовленный, в коем и заняли они места, назначенные каждому по
Странам. Шесть Сонмов или Собраний этих были видимы, а находивишийся там же
седьмой Сонм не был видим прочими, по причинам света. Ангел объявив им
причину созвания, просил, чтобы эти Сонмы по порядку открыли свою
премудрость о РАДОСТИ НЕБЕСНОЙ и о БЛАГОПОЛУЧИИ ВЕЧНОМ. И тогда каждый Сонм,
составив свой круг обратились лицами к лицам, чтобы такое предложеже, по
понятиям, в прежнем Мiре приобретенным, вновь разсмотреть, и между собою
посоветовавшись, изъяснить.
3. Посоветовавшись между собою, ПЕРВЫЙ СОНМ, бывший от Севера, сказал, что
Радость Небесная и Благополучие вечное есть то же самое, что и жизнь
Небесная, а потому каждый, входящий в Небо, входит и в жизнь, составляющую
веселия его там, так точно как вступающий в брак, вступает и в веселия
онаго. Не над нами ли мы видим Небо? Следовательно в том месте, а не в
другом находятся 6лагополуия благополучий и удовольствия удовольствий. В них
то вводится человек, исполняясь радостями того места как во всех понятиях
мысленных так и во всех ощущениях телесных когда входит в Небо. По этому
самому благополучие Небесное и вечное есть не что иное, как впущение в Небо
по Божественной Благодати.-ВТОРОЙ СОНМ бывший также от Севера, открыл из
своей премудрости следующее: Радость Небесная и Благополучие вечное
составляют не что иное, как самыя весёлыя Сообщества с Ангелами и самыя
приятнйшия Собеседования с ними, посредством которых лицо каждаго
непрестанно оживляется весельем и на устах целаго Общества изображаются