"Эммануил Сведенборг. О небе и его чудесностях и об аде. как слышал и видел" - читать интересную книгу автора

племена земные, которые восплачутся, - все, что относится к истине и благу,
или к вере и любви; пришествие Господа на облаках небесных с силой и славой
- присутствие Его самого в Слове и откровение; облака означают буквальный
смысл Слова, а слава - внутренний смысл его; ангелы с трубой громогласной
означают небеса, откуда исходит Божественная истина. Из этого можно видеть,
что значат эти слова Господа, а именно: что под конец церкви, когда не
станет более любви, а затем и веры. Господь откроет Слово в его внутреннем
смысле и объявит тайны небесные.
Тайны, открываемые в следующих страницах, относятся к небесам и аду и к
жизни человека после его смерти. Ныне человек церкви едва ли что знает о
небесах и об аде и о жизни своей после смерти, хотя обо всем этом писано в
Слове. Даже многие принадлежащие к церкви все это отрицают, говоря себе: кто
оттуда приходил и рассказывал? Но чтоб эта наклонность к отрицанию,
преимущественно свойственная многоученым мира сего, не заразила и не
испортила простых сердцем и простых верой, мне дано было в течение 13 лет
быть вместе с ангелами, говорить с ними, как человеку с человеком, и видеть,
что происходит на небесах и в аду. В настоящее же время мне дано описать,
что я видел и слышал, в той надежде, что невежество просветится и неверие
уничтожится. Такое непосредственное откровение совершается ныне потому, что
оно то самое, которое разумеется под пришествием Господа.

О Небесах

Господь есть Бог небес

2. Прежде всего надо знать, кто Бог небес, ибо все остальное от того
зависит. Во всех небесах не признают другого Бога, кроме одного Господа; там
говорят, как Он сам учит, что Он един с Отцом; что Отец в Нем и Он в Отце;
что кто видит Его видит Отца и что все святое от Него исходит (Иоан. 10. 30,
38; 16. 13-15). Я часто говорил об этом с ангелами, и они постоянно отвечали
мне, что на небесах они не могут делить Божественное (начало) на три, ибо
знают и постигают, что Божественное (начало) одно и что оно едино в Господе.
Они также сказали мне, что люди, принадлежащие к церкви и приходящие в тот
мир с понятием о трояком Божестве, не могут быть приняты на небеса, потому
что мысль их переходит от одного понятия к другому, а там нельзя думать о
трех и говорить об одном. Всякий на небесах говорит как мыслит, ибо там речь
мысленна или мысль словесна; вследствие чего те, кто в мире делил
Божественное начало на три и составил себе о каждом отдельное понятие, не
собрав их в одно и не сосредоточив их в Господе, не могут быть приняты. На
небесах все мысли взаимно сообщаются; если б кто туда пришел, имея на уме
понятие о трех началах, а говорил бы об одном, его бы тотчас разузнали и
отвергли. Однако должно знать, что все те, кто не отделял истину от блага,
или веру от любви, получают в той жизни, когда их тому научат, небесное
понятие о Господе, т.е. что Он - Бог Вселенной. Не так бывает с теми, кто
веру отделял от жизни, т.е. кто не жил по заповедям истинной веры.
3. Люди церкви, отрицавшие Господа и признававшие одного Отца и в такой
вере утвердившиеся, находятся вне небес; а поскольку на таких людей нет
никакого наития с небес, где поклоняются одному Господу, то они постепенно
лишаются способности мыслить истину о чем бы то ни было. Они наконец
делаются точно немые или говорят как безумные, ходят зря, и руки у них висят