"Эммануил Сведенборг. Описание Новой Церкви Господа" - читать интересную книгу автора

24: 25. 26. 27. "Потом Иисус сказал ученикам, вот Слова, которые Я говорил
вам, еще будучи с вами, надлежит исполнится всему, написанному в Законе
Моисеевом и Пророках и Псалмах о Мне". Лук. Гл. 24: 44. 45. Господь в Мире
исполнил все содержащееся в Слове в самых малейших частностях. Это видно
из следующих Его слов: "Аминь говорю вам, доколе не прейдет небо и земля,
иота одна или один рожок отнюдь не прейдет из Закона, доколе все не
совершится". Матф. Гл. 5: 18. Из этого ясно можно заключить, что под
изречениями - Господь исполнил все в Законе, разумеется, что Он не только
исполнил все Заповеди Десятословия, но даже все содержащееся в Слове.
Господь пришел в Мир для покорения Адов и прославления Человечности;
Крестное же Страдание было последней борьбой, которой Он совершенно
победил ады и вполне прославил Свою Человечность.

12. В Церкви известно, что Господь победил Смерть, под которою
разумеется Ад, и потом со славою вознесся на небо; но еще не было
известно, что Господь победил Смерть или Ад борьбами, то есть Искушениями
и, в то же время, ими прославил Свою Человечность, а Крестное Страдание
было последнею Борьбою или Искушением, Которою Он победил и прославил. Об
этом много говорится у Пророков и у Давида, но гораздо меньше у
Евангелистов; у последних Искушения, перенесенные Им с самого детства,
вкратце описаны под Его Искушениями в пустыне, и потом от дьявола,
последние же из Искушений - под испытанными Им в Гефсимании и на Кресте.
Об Его Искушениях в пустыне, а потом от дьявола, смотри у Матф. Гл. 4 : 1
до 11. У Марка Гл. 1: 12. 13. и у Луки Гл. 4: 1 до 13, но под ними
разумеются все искушения даже самые последние; более Он не открывал
ученикам, ибо у Исаии говорится: "Истязание принял, не отверз уст своих:
как Агнец на заклании, и как овца перед стригущими ее, безгласен и не
отверз уст своих". Гл. 53: 7. Об Его Искушениях в Гефсимании смотри у
Матф. Гл. 26: 36 до 44. у Марка. Гл. 14: 31 до 41. и у Луки Гл. 22: 39 до
46. А об Искушениях на Кресте - у Матф. Гл. 27: 33 до 57. у Марка Гл. 15:
22 до 38. у Лук. Гл. 23: 33 до 49 и у Иоан. Гл. 19: 17 до 37. Искушения
суть борьбы с Адами; об Искушениях или борьбе Господа, смотри в небольшом
Сочинении "О Новом Иерусалиме и Его Небесном Учении", изданном в Лондоне,
номер 201 и 302, а вообще об Искушениях там же номер 189 до 200.
13. Господь, Крестным Страданием, вполне победил Ады, поэтому Он Сам
учит у Иоанна "Ныне суд есть Миру сему, ныне Князь мира сего извержен
будет вон". Гл. 12: 31. Это Господь говорил при наступлении Крестного
Страдания. У Него же: "Князь мира сего осужден". Гл. 16: 11. У Него же:
"Дерзайте, Я победил мир". Гл. 16: 33. и у Луки: "Сказал Иисус: Я увидел
Сатану как молнию с неба падшего". Гл. 10: 18. Под миром, князем мира,
сатаной и дьяволом подразумевается Ад.
Господь, Крестным Страданием, вполне прославил свою Человечность, этому
Он Сам учит у Иоанна: "Когда Иуда вышел, то сказал Иисус, ныне прославился
Сын Человека и Бог прославился в Нем: ежели Бог прославился в Нем и Бог
прославит Его в Себе и немедленно прославит Его". Гл. 13: 31. 32. У Него
же: "Отче, пришел час, прославь Твоего Сына, да и Сын Твой прославит
Тебя". Гл. 17: 1. 5. У Него же: "Ныне душа Моя выпущена, и что скажу?
Отче^ прославь Твое Имя, пришел же глас с небеси и прославил и опять
прославлю". Гл. 12 : 27. 28. У Луки: "Не сие ли надлежало престрадать
Христу и войти в славу свою". Гл. 24: 26. Это сказано о Страдании;