"Эммануил Сведенборг. Мудрость ангельская о Божественном провидении" - читать интересную книгу автора

количестве, чем зло со своею неправдою не было удалено, то человек
отрешился бы от добра и вернулся бы к своему злу
(233) Когда человек во зле, то многие истины могут быть внесены в его
разумение и заключены в его памяти и между тем не быть профанированы
(233) Но Господь Своим Божественным Провидением способствуете
величайшим предусмотрением, чтобы добро не было принято прежде, чем
человек не удалит, как бы сам собою, зло в человеке внешнем, ни в большем
количестве, чем удалит он его
(233) Если бы это было прежде и в большей пропорции, то воля извратила
бы добро, а разумение исказило бы истину, смешав их со злом и ложью
(233) Ради этого Господь не вводит внутренне человека в истины мудрости
и добро любви

Глава восьмая. Законы Попущения суть тоже Законами Божественного
Провидений ничто не может быть допущено без причины, и нет причины в ином,
как лишь в каком-либо законе Божественного Провидения (234-274)
(241) Мудрейший из людей Адам и его супруга поддались соблазну змея, и
Бог Своим Божественным Провидением не воспрепятствовал этому
(242) Их первый сын Каин убил своего брата Авеля, и Бог тогда не
отклонил его от этого, говоря с ним, но только проклял его после убийства
(243) Израильский народ в пустыне поклонялся золотому тельцу и признал
его Богом, выведшим его из Египта, а между тем Иегова это видел с горы
Синайской, вблизи, и не воспрепятствовал тому
(244) Давид сделал исчисление народа, и по причине этого была наслана
чума, погубившая несколько тысяч человек, и Господь к нему послал пророка
Гада не до проступка, но после - возвестить ему о наказании
(245) Было попущено Соломону установить идолослужение
(246) Было попущено многим царям после Соломона профанировать Храм и
святыни Церкви
(249) Всякий поклонник самого себя и природы утверждается против
Божественного Провидения, когда видит в миру столько нечестивых и столько
нечестия с их стороны, и в то же время славу, извлекаемую некоторыми из
оного, без того чтобы Бог налагал на них какое-либо наказано
(250) Поклонник самого себя и природы утверждается против Божественного
Провидения, когда видит, что нечестивые введены к почестям и становятся
вельможами и примасами, затем также изобилуют в богатствах, живут в
пышности и великолепии, между тем как почитатели Бога - в презрении и
нищете
(254) Человек совершенно природный утверждается против Божественного
Провидения, когда разбирает религии различных народов, например, что есть
люди, не имеющие никакого понятия о Боге, и есть поклонники солнца и луны,
другие же, поклонники идолов и резных изображений
(255) Человек совершенно природный утверждается против Божественного
Провидения, когда размышляет, что Магометанская религия принята в стольких
империях и королевствах
(256) Человек совершенно природный утверждается против Божественного
Провидения, когда видит, что Религия Христианская только в меньшей части
обитаемого земного шара, называемой Европою, и что и там она разделена
(257) Человек совершенно природный утверждается против Божественного
Провидения тем, что во многих Государствах, где принята Христианская