"Маргарита Свидерская. Радуга Над Теокалли " - читать интересную книгу автора

платили дань по первому требованию, только бы не видеть у стен своих селений
военные отряды из Майяпана. Трудолюбие простых крестьян майя и руки рабов
превратили земли Кокомо в цветущий сад, отвоеванный у леса. Не было клочка
земли, не обработанного заботливо мотыгой и не принявшего влагу, принесенную
человеком.
По этой земле благоденствия шел караван. Давно уже позади остались
развалины непокорного города Чичен-Ицы - бывшей столицы гордых тольтеков.
Заросли высокой травой ее полуразрушенные за три столетия теокалли,
посвященные древним богам, прямые широкие проспекты, ритуальные площадки для
игры в мяч. Чичен-Ица был вечным напоминанием всем майя о несокрушимом
могуществе рода Кокомо, захватившем его и предавшем огню. Страх и ужас
охватывал простых жителей благодатной земли, когда вдали они различали
приближающихся воинов - вестников семьи Кокомо - знак недовольства и
требования беспрекословного повиновения. Это было и с нашим караваном.
Только когда он подходил к селению достаточно близко, майя с усилием
перебарывали дрожь и страх и вспоминали, что год назад через их селение
также следовал караван, спешащий на ежегодный праздник, посвященный богине
радуги и луны - Иш-Чель. Путники двигались к острову Косумель, где
располагался один из храмов богини, который ежегодно посещала одна из
дочерей правителя Майяпана, названная в честь богини. Не было женщины из
знатной семьи майя, носящей имя одной из богинь майского пантеона, которая
бы столь соответствовала своему имени.
Как внезапно возникшая на небе радуга вызывает у землепашца умиление и
восторг своей неповторимостью и совершенством, так дочь правителя Майяпана
одним своим присутствием могла сосредоточить на себе внимание своей
неординарностью - она была альбиноской. Более светлая кожа, но самое
главное, за что она и получила при рождении свое имя - огненные волосы. Был
ли это результат многочисленных кровных династических браков в роду Кокомо
или игра природы, но майя свято верили, что живая Иш-Чель - это сама богиня
радуги. Она сошла на землю, чтобы в эти тяжелые годы войн и усобиц дарить
смертным, смотрящим на нее, простую радость приобщения к прекрасному
видению.
Жители с радостью откладывали насущные дела и выходили на обочину
мощеной камнями дороги, чтобы поприветствовать Иш-Чель, которую несли на
открытых носилках четверо воинов. Майя с восторгом рассматривали живой образ
своей богини, убеждаясь, что она по-прежнему очень красива, изящна и у нее
все те же огненные волосы. С каждым годом наряд девушки становился все
пышнее и богаче - он явно демонстрировал вызывающую мощь и богатство семьи
Кокомо. Здесь было и многоцветие птичьих перьев и многочисленные ожерелья из
самых редких камней, и необыкновенно тонкая ткань одежд самой Иш-Чель и ее
приближенных, которых всегда было не меньше сотни.
Среди них были: грозные телохранители, единственной одеждой которых
была белоснежная набедренная повязка, не скрывающая сильные мускулы воинов;
свита, вся сплошь в драгоценностях и шкурах ягуаров.
Замыкала караван группа хмурых воинов, сопровождающих еще одни носилки,
почти всегда занавешенные тонкой белоснежной тканью. В них несли самую
красивую рабыню - жертву богине Иш-Чель. Она всегда была так же, как и дочь
правителя, богато одета, на ее шее, запястьях, в ушах сияли драгоценности из
сокровищницы госпожи, которые после ритуала отходили храму на Косумели. Ее
купали и лелеяли. Она не знала ни в чем отказа в последние месяцы жизни.