"И.С.Свенцицкая. Тайные писания первых христиан" - читать интересную книгу автора

И.С.Свенцицкая.

Тайные писания первых христиан


----------------------------------------------------------------------------
М., Политиздат, 1980 г.
OCR БЫчков М.Н.
----------------------------------------------------------------------------

I.

НОВЫЙ ЗАВЕТ И АПОКРИФЫ


Сколько "священных" книг почитали первые христиане

Историк, интересующийся возникновением христианства, становлением его
вероучения, должен изучить самые разнообразные источники: произведения
античных писателей, которые упоминали о христианах, сочинения христианских
богословов и их противников, а также, конечно, те книги, которые сами
христиане почитают священными и боговдохновенными, где изложены основные
догмы христианской религии, легенды о жизни ее основателя - Иисуса,
приведены его слова и поучения. Какие же книги называли священными первые
христиане, жившие в Римской империи в I-II вв.? На первый взгляд ответ на
этот вопрос прост: это те же самые книги, которые христианские церкви и
поныне почитают таковыми, т. е. произведения, включенные в Новый завет:
четыре евангелия (от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна), Деяния
апостолов, двадцать одно послание апостолов (автором четырнадцати из них
считается Павел; среди остальных семи, так называемых католических или
соборных, адресованных всем христианам, - одно послание Иакова, два послания
Петра, три послания Иоанна, одно послание Иуды); последнее по порядку
расположения произведение Нового завета - Апокалипсис (Откровение) Иоанна.
Научная литература, посвященная Новому завету, огромна {Из
научно-популярных книг, где разбираются тексты Нового завета, можно, в
частности, указать: Ленцман Я. А. Сравнивая евангелия. М., 1967; Кубланов М.
М. Новый завет. Поиски и находки. М., 1968; Косидовский 3. Оказания
евангелистов. М., 1979.}. Исследователи стремятся установить время и место
создания отдельных его книг, ставят вопросы об их авторстве, источниках,
выявляют противоречия, содержащиеся в этих книгах. Уже сам состав Нового
завета, каким бы привычным он ни казался, вызывает целый ряд вопросов. За
исключением евангелий (в основном трех первых) и посланий Павла (и то не
всех), произведения Нового завета и по жанру, и по содержанию слабо связаны
друг с другом. Послания апостолов представляют собой самостоятельные
произведения, написанные по разным поводам. Среди посланий, в том числе и
среди посланий Павла, наряду с пространными рассуждениями о вероучении, нор-
мах поведения, об организации христианских общин есть письма, адресованные
частным лицам по частным поводам. Например, в письме Павла некоему Филимону
говорится о беглом рабе последнего, христианине Онисиме, которого Павел
просит принять обратно. Или совсем маленькое третье послание Иоанна,