"Олег Суворов. Злой Город (повесть)" - читать интересную книгу автора

Олег Суворов.

Злой Город


Печатный источник:
Суворов О.В. Женская философия: повести, роман. - М.: ЭКСМО, 1995. -
368 с.
ISBN 5-85585-252-0

ОСR, Spellcheck: Антон Клыга.

Олег Суворов.

Злой Город.

(повесть)

"Привет тебе, тихое пристанище, где потрудилось для Бога в истинном
монашестве столько высоких душ, где обрели покой и обновили силы столько
мирян! Слава создателям твоей немеркнущей духовной славы, слава святым твоим
игуменам и старцам, чьих имен не забудет православный народ, благо
теперешним твоим насельникам и трудникам".

Е.Поселянин. "Оптина пустынь"
Глава 1. НОЧНОЕ ПОПОИЩЕ11 Это не ошибка, а неологизм автора.
Российская попойка имеет удивительное сходство с пожаром - подобно
тому, как он, раз начавшись, не успокаивается до тех пор, пока не переварит
в своем огненном нутре все то, что попадется ему на пути, так же и она будет
неуклонно стремиться к расширению и продолжению в пространстве и времени.
Это не западный способ пития, где каждый деловой разговор предваряется
неизменным вопросом: "Что будете пить?"; в России пьют все, что пьется, и
отнюдь не для того, чтобы можно было занять руки бокалом во время деловой
беседы, а для того, чтобы занять разговором душу и отвлечься - и от всех
дел, и от всей смертельно надоевшей, бестолковой обыденности. А потому
алкоголь в России - это не вспомогательное средство, повышающее общий тонус,
это образ жизни, противоположный работе, недаром же слова "пить" и "гулять"
стали почти синонимами. Однажды знаменитый атаман Платов, отвечая на вопрос
императрицы, гулял ли он в Царском Селе, сказал, что особой гульбы не вышло
- "а так, всего по три бутылки на брата".
И в этом главная особенность российской попойки, вполне отражающая
основные свойства раздольной русской души - ведь гуляют здесь так, чтобы не
только собственную душу вывернуть наизнанку, извергая обратно остатки
немудреной закуски, но и так, чтобы чертям стало тошно.
"То ль раздолье удалое, то ли смертная тоска" - вот два знаменитых
полюса, между которыми мечется все разнообразие русской духовной жизни.
После первого тоста, когда впереди еще много блаженных минут, участники
попойки впадают в "раздолье удалое", которое постепенно, по мере убывания
"огненной влаги", сменяется тоской, грозящей стать совсем "смертной", если
не удастся восполнить естественную убыль того, что питает российские