"Сурат. Неофициальная философия (Сказка для выпавших из детства) " - читать интересную книгу автора

Ауробиндо, Джидду Кришнамурти и Ошо.
Их невнятные писания - это рука помощи, которую они героически
протягивают нам из другого измерения, засосавшего их с головой почище
всякого болота, дабы мы помогли им оттуда выкарабкаться.
В случае Гурджиева, надо оговориться, орден за писательский героизм не
достался ему единолично. Как у Сократа был Платон, так и у Гурджиева был
Петр "Четвертое Измерение" Успенский. Последний имел широкую известность в
узких кругах как писатель и чтец лекций на тему "есть ли жизнь на марсе -
науке не известно". Их тандем работал просто, как все гениальное: Гурджиев
генерил информацию, а Успенский её структурировал. О так называемой
"философии Гурджиева" мы знаем именно из книг Успенского.
В действительности, конечно, никакой философии у Гурджиева не было. В
башке у него парил один сплошной и беспросветный "мерцающий туман", из
которого он мог лепить все, что угодно. Поэтому и мы можем говорить только о
каких-то телегах, которые он в свое время прогнал, а по сути сказать нам
будет нечего, так как высказываниями по сути он себя не затруднял. Ну, это
профессиональная болезнь всех мистиков в том смысле, что мистик - он как
студент на экзамене, глаза умные, всё понимает, а сказать ничего не может.
Прежде чем перечислить все основные гурджиевские телеги, коими он
основательно наследил в истории философской мысли, скажем еще пару слов о
товарище Успенском, который был основным ретранслятором этих идей, и о той
парадигме, в которую он их проталкивал.
Успенский был ницшеанец с детства. Эпоха обязывала - Ницше в то время
был культовым персонажем типа Квентина Тарантино. Поэтому маленький
Успенский, заходя пешком под стол, уже размышлял о сверхчеловеке, вечном
возвращении и прочей метафизике. А когда подрос и познакомился с так
называемыми "идеями Гурджиева", то приложил все усилия к тому, чтобы
изложить их в том же самом ницшеанском русле. Но нет дыма без огня.
Возможно, что Гурджиев действительно был наиболее ярким и колоритным
воплощением ницшеанского идеала, но Ницше к тому времени уже не мог ни
подтвердить, ни опровергнуть это.
Как бы то ни было, "философия Гурджиева" оказывается под колпаком у
Ницше, как и вся неофициальная философия в целом. Именно поэтому я и назвал
последнего её предтечей . В противном случае не было бы никакой
неофициальной философии - были бы лишь выдающиеся представители каких-то
традиционных религиозных течений, типа суфизма, индуизма, ламаизма и тантры.
Но Ницше сошел с ума не зря - он дал мятущимся массам новую точку отсчета,
позволяющую им не отождествлять свои пути с той или иной традицией и не
забивать голову инфантильной поповщиной. И если вы хотите сказать
кому-нибудь спасибо за то, что у вас по жизни есть альтернатива диакону
Кураеву, скажите спасибо Ницше.
Тут недавно по телевизору показывали фильм про остров Пасхи. Остров
Пасхи - это небольшой кусок украинской степи посреди океана. Там никто не
живет, только на одном берегу валяются, уткнувшись каменными мордами в
ковыль, сотни гигантский статуй. Почему на острове никто не живет, историки
в курсе. В 17 веке остров открыли европейцы. Открыли - значит перестреляли
половину мужского населения и перетрахали все женское. В результате часть
аборигенов развалилась от сифилиса, а оставшихся европейцы заразили оспой -
всё как в "Марсианских хрониках" Бредбери. Ну, это понятно - нормальный
процесс освоения новых земель и его издержки. Но вот чего историки долго не