"А. Сулимов. Садизм и мазохизм: философски-психологическое обоснова" - читать интересную книгу автора

частью, я становлюсь причастным к его славе, к его величию."
Мазохист никогда не принимает никаких решений, избегает любой самостоя-
тельности; ему чужда всякая независимость и поэтому он никогда не остается в
одиночестве. Такая личность не является целостной, она как бы еще не родилась.
Как бы то ни было, во всех случаях человек отрекается от своей целостности и
индивидуальности, становясь орудием в чужих руках, перестает самостоятельно
решать жизненные проблемы.
Hаиболее частые формы мазохистских проявлений - чувства собственной
неполноценности, беспомощности, негодности. Люди, испытывающие подобное стара-
ются избавиться от этого, но в их подсознании заложена некая сила, которая
заставляет их чувствовать свою неполноценность. [...]
Когда человек перестает осознавать собственную индивидуальность, он
начинает
боготворить любимого, творить из него кумира. Он направляет все свои силы на
того, кого любит, кому поклоняется, как носителю своего блаженства. Как
правило,
объект любви мазохиста ведет себя прямо противоположным образом. Hо это не
только не уменьшает поклонения последнего, а напротив, притягивает его.
Подобное явление можно назвать мазохистским извращением, оно доказывает, что
страдания могут быть целью человеческих стремлений, пределом его желаний.
Люди вполне сознательно хотят страдать и наслаждаются своими мучениями. {}
При мазохистском извращении человек способен испытывать половое
возбуждение,
когда "партнер" причиняет ему боль. Hо это не единственная форма мазохистских
извращений. Часто возбуждение и удовлетворение достигаются состоянием
собственной
физической слабости. Бывает так, что мазохист довольствуется лишь моральной
слабостью: ему нужно, чтобы объект его любви относился к нему как к маленькому
ребенку или чтобы унижал его и оскорблял.
( Моральный мазохизм и мазохизм как сексуальное извращение чрезвычайно
близки.
По сути они представляют собой одно и то же явление, в основе которого лежит
изначальное стремление человека избавиться от невыносимого чувства одиночества.
Испуганный человек ищет кого-нибудь, с кем мог бы связать свою жизнь. Он не
может быть самим собой и пытается обрести уверенность, избавившись от
собственного
"я". С другой стороны, им движет желание превратиться в часть более сильного,
целого, раствориться в другом. Отрекаясь от своей индивидуальности, от свободы,
он обретает уверенность в своей причастности к силе и величию того, кому
поклоняется. {} Hеуверенный в себе, подавлен тревогой и чувством собственного
бессилия, человек пытается найти защиту в мазохистских привязанностях. Hо эти
попытки всегда заканчиваются неудачей, так как проявление своего "я" необратимо
и человек, как бы этого он ни хотел, не может слиться до конца в одно целое с
тем, к кому прилепился. Между ними всегда существуют и будут существовать
противоречия. )
Почти те же причины лежат в основе активной формы симбиотической связи,
которая называется садизмом (господство). Садистская личность стремится
освободиться
от мучительного одиночества, превращая другого человека в часть себя самой.
Садист самоутверждается тем, что подчиняет себе безраздельно личность, которую