"Коллектив Авторов. Карлос Кастанеда за 90 минут " - читать интересную книгу автора

его. С трудом удерживая съезжающую "крышу", он вынужден был разыскать дона
Хуана и продолжить непонятное образование.
Карлос рассказывает, что его обучение шло двумя путями: в нормальном
состоянии, когда любую информацию он мог записать, "переварить" и запомнить,
и в особом состоянии сознания (абсолютно не имеющем отношения к
наркотикам!), в котором ему преподносились наиболее важные сведения.
Какие? - он вспомнить потом так вот запросто не мог. Он встречался с другими
магами - сподвижниками дона Хуана и их учениками, с ним происходило нечто
совершенно невероятное - и он возвращался в свой Лос-Анджелес, потеряв
где-то несколько суток, слегка, правда, удивляясь, но даже не пытаясь
восстановить ход событий! Только спустя добрых два десятка лет (!) в его
памяти начали восстанавливаться "пропавшие" страницы жизни. К тому времени
дон Хуан и его группа уже покинули этот мир, но как это происходило, Карлосу
удалось вспомнить далеко не сразу.
Лежа не диване, так легко вместе с Кастанедой следовать за доном
Хуаном, путешествовать по горам среди кактусов, свободно перемещаться из
Лос-Анджелеса в Сонорскую пустыню, а оттуда запросто - в Оахаку (то есть из
северной Мексики в южную)... Не обязательно магическими способами (хотя и
это, конечно, тоже), а нормально, на автомобиле. Но стоит взглянуть на
карту, и многие вещи перестают казаться такими уж простыми.
Из книги в книгу Кастанеда задает дону Хуану одни и те же вопросы...
Правда, получает на них разные ответы.
Наверное, не стоит так уж слепо доверять Кастанеде: он и сам говорит,
что книги эти написаны не писателем, но магом. Вспомним: в своей официальной
биографии Кастанеда не только убавил себе десяток годков, но и мать свою
"похоронил" на двадцать лет раньше, чем на самом деле, представившись
прямо-таки сиротой. (У магов это называется стиранием личной истории.)
Кастанеда произвел фурор тем, что сделал всеобщим достоянием практически
неизвестные западной науке представления индейцев об устройстве мира и
человека.
И они, эти представления, оказались отнюдь не примитивными.
Пока белые люди изучали по "диким" индейским племенам "историю развития
цивилизации", те из поколения в поколение передавали тайное знание. Если же
очистить учение дона Хуана от естественных многовековых наслоений в виде
сугубо индейских легенд и мифов, если не поддаваться на обаяние своеобразной
терминологии, можно обнаружить, например, его явное родство с давно
знакомыми европейцам даосизмом и дзен-буддизмом (если, конечно, очистить и
их тоже), которые только по неведению можно посчитать примитивными.
Как же относиться к Кастанеде? Считать его очередным великим учителем
или великим же (вроде Елены Блаватской) фальсификатором?
Те, кто прочтет его книги, поймут, что сомневаться в их магии нет
оснований. Да и на практике проверив кое-какие пожелания дона Хуана, можно
признать их действенность и полезность. Вот только до абсурда все доводить
не стоит: мы не в Мексике, да и все тонкости учесть (без истинного
мага-наставника) практически невозможно.
К тому же сам дон Хуан говорил, что добровольцев в маги не берут...
Карлос Кастанеда и его книги - только ступенька длинной-предлинной
лестницы познания для нас, диких цивилизованных людей.