"Пол Стретерн. Юм за 90 минут " - читать интересную книгу автора

экспериментальный подход. На самом деле размышления Юма о впечатлениях во
многом были вдохновлены главой из "Оптики" Ньютона о лучах света и объектах:
"В них нет ничего, кроме определенной энергии и диспозиции, что
вызывает ощущение того или иного цвета". Другими словами, мы не воспринимаем
сам объект. Юм глубоко восхищался наукой, особенно строгостью ее методов. Он
был уверен, что у науки большое будущее. Но, как ни парадоксально, философия
Юма ставит человека на то место, которое он занимал в начале Средневековья.
Коперник лишил человека и Землю привилегии быть центром Вселенной.
Солипсистский эмпиризм Юма восстановил человека в его праве быть центром
всего, что происходит вокруг (хотя в случае Юма речь шла не о Земле, а о
целом мире).
В позиции Юма много спорных моментов.
Беркли полагался на Бога как на высшего созерцателя мира. По Юму - не
существовало даже того, что можно бы созерцать. А если в его теории не
нашлось места для таких вещей, как тела, длительность, причина и следствие,
то в ней едва ли хватило бы места для Бога. Юм, конечно, не верил в Бога, но
его философия приводит нас в состояние, близкое к состоянию некоторых
буддистских мистиков (которые тоже не верили в Бога). Если Беркли свел
философию к шутке, Юм объяснил эту шутку, и тем самым сделал ее не смешной.
Однако люди после этого не начали относиться к его философии более серьезно.
В 1739 году Юм вернулся в Британию и опубликовал свой "Трактат". Затем
он приготовился к атакам и насмешкам критиков, которые неизбежно должны были
последовать. На них он ответил бы блистательно и остроумно, что обеспечила
бы ему славу, деньги, общественное признание, внимание со стороны поэтов и
финансистов, любовь женщин и даже жен финансистов, и все прочие ингредиенты
признания, которые уважающий себя философ считает чем-то само собой
разумеющимся.
Увы, этого не произошло. Великое произведение Юма "сошло с печатного
станка мертворожденным", как он сам сказал. Его работу постигла ужасная
судьба: остаться незамеченной.
Какова же реакция Юма? "Будучи по натуре своей веселым сангвиником, я
очень скоро оправил ся от удара". Он вернулся в Эдинбург и начал писать эссе
по вопросам морали и политики. Таковые получили некоторое признание, и в
1744 году он выдвинул свою кандидатуру на пост заведующего кафедрой
моральной философии Эдинбургского университета. К несчастью, оказалось, что
по крайней мере один человек прочитал его "Трактат о человеческой природе".
Против его кандидатуры были выдвинуты возражения с приведением цитат из
трактата, из которых следовало, что это еретический и атеистический труд.
Такие обвинения было сложно отрицать, особенно поскольку они исходили
от человека, внимательно прочитавшего книгу. (Ранняя уверенность Юма в своей
способности блестяще отразить все нападки критиков основывалась на
убеждении, что никто из них не прочитает его книгу полностью.) Юму не дали
места в его родном университете, и он вынужден был в отчаянии уехать.
Тогда он решил найти работу, которая больше соответствовала бы его
способностям. Со временем ему предложили место учителя у не вполне здорового
маркиза Анандала в его доме около Сейнт Албанса в северо-восточной Англии.
Пост показался привлекательным, и Юм согласился. В те периоды, когда лорд не
был способен воспринимать философские наставления (которые считались
последним его прибежищем), Юм писал историю Англии, но скоро он настолько
отчаялся, что оставил работу, пообещав себе вернуться к данному проекту