"Пол Стретерн. Сартр за 90 минут " - читать интересную книгу автора

правых экстремистов. В другой раз он, взобравшись на ящик, произносил речь о
солидарности на захваченном рабочими автомобильном заводе в то время как
вооруженная полиция собиралась взламывать ворота. Ни полиция, ни рабочие не
обратили внимания на его интеллектуальный анализ ситуации. Он остался, по
существу, одиноким интеллектуалом, с его идеалистическими нелепостями,
однако в журнале Les Temps modernes его голос звучал на всю Францию, Европу
и мир.
Сопровождаемый де Бовуар, он встретил Кастро, посетил Прагу после
русского вторжения, пил чай с командиром красной китайской армии.
Вернувшись в Париж, он продолжал писать, подстегивая себя наркотиками.
Результатом были пространные книги, наполненные мудрыми диалектическими и
вдохновленными марксизмом аргументами, не приходящие ни к какому выводу.
Сартровская последняя важная квази-философская работа "Критика
диалектического разума " (Critique de la raison dialectique) опубликована в
1960 году. На более чем 750 страницах он пытался выработать отношение к
марксизму. "Я уверен, что только с позиций исторического подхода можно
объяснить человека", - утверждал он теперь. Его идеи были отголоском
марксистского историцизма, детерминистские представления о развитии
цивилизации и диалектический анализ истории импонировали его взглядам. Он
остался марксистом, но его марксизм был неортодоксальным.
Классический марксизм не смог, по его мнению, адаптироваться к
меняющейся реальности.
Однако основные положения сартровской критики Маркса сами не
выдерживают кри тики. С точки зрения Сартра, Маркс недостаточно внимания
уделил проблеме ограниченности ресурсов. В анализе этой проблемы Сартр
позволяет мыслям растечься по древу. Все человеческие отношения управляются
дефицитом, утверждает он. Даже при перепроизводстве дефицит проявляется в
качестве дефицита потребления.
Основное правило цивилизации на ее современной стадии развития гласит:
"Убивай или голодай ". Даже насилие, ведущее к конфликту, ведомо "внутренним
дефицитом", и т.д.
И все-таки среди всей этой чуши пробиваются проблески гениальности,
особенно в пьесах, которые он продолжает писать. Конечно, художник в нем
доминирует над мыслителем. Отрицательный персонаж, будь то убийца или палач,
часто изображается трагическим героем, оказавшимся в ситуации, которой он не
может избежать.
Он понимает, что делает, и он отвечает за свои действия, но не может
поступить по-другому. По словам ведущего критика Сартра Филипа Соди такие
персонажи "являются жертвами их собственных действий и умерщвляются их
собственными намерениями... обвиняемые на скамье подсудимых истории, причем
исполнителями обвинения являются они сами". Эти жертвы являют ся "последними
представителями христианских чувств в мире, где Бог умер, но ни история, ни
любовь не могут занять его места".
В 1964 году Сартр был представлен к Нобелевской премии по литературе -
главным образом за свою автобиографию, а не философские и политические
писания. Он отказался от премии, утверждая: "Писатель не должен зависеть от
какихлибо институтов".
Здоровье Сартра все ухудшалось, но он продолжал выступать с
непримиримыми политическими заявлениями по событиям дня в журнале Les Temps
modernes и возглавлять уличные демонстрации против властей. Правые