"Пол Стретерн. Сократ за 90 минут" - читать интересную книгу автора

поздний час и заставил его остаться". Потом, по словам Алкивиада (согласно
Платону), "он лег на соседнее с моим ложе, на котором возлежал и во время
обеда, и никто, кроме нас, в комнате этой не спал..." (Платон, "Пир", 127е).
Под покровом ночи Алкивиад подкрался к Сократу и "обеими руками обнял его".
Однако Сократ все еще не испытывал желания, и под конец они проспали вместе
всю ночь в объятиях друг друга, "как если бы (он) спал с отцом или старшим
братом" (Платон, "Пир", 219d). В соответствии с нравами того века умение
Сократа совладать с напором такого миловидного юноши, как Алкивиад,
рассматривалось как почти сверхчеловеческая сдержанность.
Сократив был аскетом - об этом говорят как его внешность, так и
исторические свидетельства других людей. К тому же его жизнь едва ли можно
назвать легкой. Он постоянно был убит горем и грыз себя, так как отказывался
работать. Он с завидным упорством посвящал все свое время от бога данному
ему делу - разъяснял афинским гражданам всю глубину их невежества. Но он,
похоже, получил крохотное наследство от своего отца, к тому же за ним хорошо
присматривали его влиятельные друзья, которые часто кормили его. Наверное,
Сократ умел прекрасно развлекать других во время обильных застолий.
Непрерывно рассуждая, он охотно засиживался в гостях до самого рассвета, да
и перепить он мог кого угодно. Эти встречи с обильными угощениями обычно
представляли собой мальчишники, однако однополых проказ на них не бывало.
Иной раз приводили гетер (куртизанок), и Сократ, похоже, находил в этом
усладу, получая свою долю все равно чего, лишь бы оно доставалось
бесплатно, - сверх закуски и выпивки.
Согласно Диогену Лаэртскому, часть своего" времени Сократ уделял тому,
что вел непринужденные беседы во время занятий с группами молодых учащихся.
Все это проходило в лавке некоего Симона-сапожника, у межевого камня Агоры.
У края Агорыдо сих пор есть Хорос с надписью "Я - межевой камень
Агоры". Камень стоит рядом со стеной небольшого древнего жилища. В ходе
недавних раскопок у этой стены отрыли множество рассыпанных сапожных гвоздей
и чашу V в. до н. э. с написанным на ней именем "Симон". Таким образом,
чудом была обнаружена та самая лавка, в которой учительствовал Сократ.
Несколько лет тому назад, когда я был в Афинах, я посетил это место и
измерил его. Оказалось, что в основании - квадрат. Всего каких-то четыре на
четыре шага. Можно себе представить, какая теснотища царила внутри: то Симон
колотит молотком, то входит или выходит случайный посетитель, навлекая на
свою голову какое-нибудь остроумное замечание. Учительство при таких
обстоятельствах требовало, вероятно, смекалки и умения владеть аудиторией -
два качества, которые философы, похоже, с тех пор порядком порастеряли.
Сократ был талантливейшим лицедеем. И что бы там о нем ни говорили, ему
всегда удавалось устроить "шоу". Можно сказать, что Сократ и поныне остается
великой разновидностью комедианта от философии.
Чему же конкретно учил Сократ на этих занятиях? Одно из наиболее часто
приводимых высказываний его таково: "А жизнь без (такого) исследования не
есть жизнь для человека" (Платон, "Апология Сократа", 38а). Это в большой
степени - отношение человека, живущего умственным трудом, хорошо
чувствующего время. Греческие города-государства, вероятно, были первыми
об-. ществами, которые произвели нечто похожее на t интеллектуальный средний
класс, обладающий (благодаря демократии) некоторой степенью независимости и
возможностью (благодаря рабству), иметь досуг. У греков было достаточно
времени, чтобы следовать за полетом собственных мыслей, куда им