"Андерс Магнус Стриннгольм. Походы викингов, государственное устройство, нравы и обычаи древних скандинавов " - читать интересную книгу автора

угрожало взятие приступом. Тогда жители взяли из церкви мощи св. Мартина и
носили их по городским стенам. Вид святых останков покровителя Тура оживил
надежду и мужество его защитников. Не искусные в осадном деле и не привыкшие
встречать такое храброе сопротивление викинги отступили. В Туре приписали
чудесное спасение города св. Мартину; построили во имя его церковь (Saint
Martin de la guerre) на том месте, куда были принесены мощи; там, где
находилась стена, на которой целую ночь стояла рака, также воздвигнута
огромная и великолепная церковь, называемая базиликою св. Мартина; с пением
носимы были вокруг святые мощи; на торжественном собрании местного
духовенства постановлено ежегодно праздновать во всем епископстве день 12
мая, в который норманны сняли осаду. Викинги, воротившись на север,
рассказывали, что в земле франков надобно больше бояться мертвых, нежели
живых.
Но едва только оправились во Франции от этого первого страха, как
появились новые флоты викингов. По рассказу норманнских писателей, старый
король Лодброк[28] хотел, чтобы его сыновья и северное юношество пошли в
поход искать счастья на чужбине. Во времена переселения народа существовал
следующий обычай: в неурожайные годы или в случае такого размножения народа,
что земля не могла прокормить всех жителей, избиралась по жребию большая или
меньшая часть молодых людей, или таких, "которые еще не могли сами
располагать собою и не обзавелись собственным хозяйством", и высылались за
пределы страны искать себе в другом месте пищу и родину. Рассчитывали на то,
что храбрый человек везде найдет себе отечество. С тех пор морские походы
вошли в обыкновение: поселянин отправлял взрослых сыновей на море, чтобы они
сами заботились о своих нуждах и наживали богатство. Это случалось особенно
при чрезмерном народонаселении и угрожающем голоде, когда неудачная жатва
или совершенный неурожай делали способы жизни для многолюдства гораздо
недостаточнее против обыкновенного. Тогда, по старинному обычаю, все храброе
юношество страны, добровольно или по принуждению, покидало свою родину и,
составив сильные полки, выходило на многочисленных флотах в море добывать
оружием содержание и богатство в краях, более изобильных.
С тех пор как начали обращать больше внимания на древние скандинавские
источники северной истории и подвергать их критике, век Рагнара Лодброка и
его сыновей представлял величайшие затруднения для историка и археолога, по
причине встретившихся противоречий в известиях. Скандинавские саги говорят о
дальних походах Рагнарa и его сыновей в Англию, землю саксов, Нидерланды,
Валланд (Францию) и даже Ломбардию в Италии, где викинги взяли город Луну и
сожгли ее за Рим. В том согласны с сагами древние хроники Франции и Англии.
Во французских летописях Бьерн Иернсида оставил страшное имя, и отец
его называется Лодброком (Lotbbrocus или Lothroc), датским королем.
Английские летописи сохраняют не менее страшную память об Ингваре и Уббе с
их братьями и называют их сыновьями Лодброка, датчанина из королевского
рода. И в том согласны древние английские источники с северными, что Лодброк
погиб в Англии и его сыновья приходили туда для отмщения за отца: имена
сыновей почти одни и те же; другие согласные показания доказывают
неоспоримо, что здесь идет речь об одних и тех же лицах и событиях.
Французские и английские хроники ведут рассказ в хронологическом
порядке и обозначают время замечательных событий, случившихся в их земле. По
известиям первых, Бьерн Иернсида, сын Лодброка, прибыл во Францию около 840
или 850 года с великим войском северных пиратов-язычников. Но