"А.П.Столешников. О чем умолчал Карл Маркс" - читать интересную книгу автора

"варварским", "уже прошедшим", и поэтому "не представляющим интереса"
(для евреев).

Все научные работы в области еврейской политэкономии стартуют со
времени появления бумажных денег - со времени появления еврейского
капитализма, который, как и пицца - итальянская, бывает только еврейским, и
все эти попытки являются попытками еврейских профессоров обосновать
экономическое ограбление народов еврейскими спекулянтами.
Производство и распределение денег на этой планете находится в руках
диффузно распространенной по всей планете еврейской нации. Как и почему это
произошло, а произошло это очень давно, таким образом, что, если спросить,
то они и сами уже этого не знают. Еврейская же политэкономия полностью
игнорирует вопрос производства и распределения денег, делая вид, что гойской
проблемы еврейского производства и распределения денег нет, но есть только
еврейская проблема производства и распределение продуктов гойского
производства.
Дело не в экономическое системе, как нас в этом пытались уверить, а в
том, какое место в этой экономической системе занимают евреи. Если
достаточно большое - то эта экономическая система несет нищету и смерть
гоям.

Ответ на вопрос, каким способом разбогатеть наиболее быстро, был найден
евреями уже давно. Только они ни с кем не хотят им делиться. Этот способ -
отдача в долг и взимание процентов, лихвы - ростовщичество, и спекуляции
денежными символами. Ростовщичество древне, как и сама история; Ветхий
Завет, то есть древняя история Израиля, вертится вокруг проблемы взимания
долгов. Отсюда, попытка еврейских политэкономов уйти от анализа денежного
вопроса, который неотделим от анализа процента и ростовщичества, не имеет
себе оправдания.

Многие ученые пытались объяснить возникновение капитализма. Революцию в
экономических отношениях произвел паровой двигатель, заявляли одни. Нет,
электричество, говорили другие; появление рабочего класса, говорили третьи.
Революцию произвел протестантский дух, заявляли четвертые, типа Макса
Вебера. И это уже было ближе к делу, поскольку настоящей причиной
возникновения капитала (читай незаконного) была отмена запрета на процент,
произведенная протестантской революцией. До этого времени христианская
церковь еще была достаточно в силе и в здравом уме, чтобы запрещать лихву.
Таким образом, действительно, протестантская революция и еврейская
Реформация в экономическом плане идентична капиталистической, а
следовательно и иудейской революции. Однако существует один чисто
технический момент, совпадающий по времени с протестантской революцией,
который оказал решающее значение на масштабы этой протестантской, по
религии, и капиталистической по экономике, и еврейской по политике,
революции.

Причиной того, что возникший капитализм оказался таким разрушающим по
последствиям, была революция в технике самого ростовщичества.
Изобретение печатного станка и возможность изготовлять деньги в
неограниченном количестве и были той причиной, по которой вторичное