"Илья Стогоff. Таблоид: Учебник желтой журналистики" - читать интересную книгу автора

Чтобы стать настоящим мастером шаолиньского у-шу, начинать придется с
раннего детства.
К двенадцати годам дети-монахи должны успеть голыми кулаками и локтями
искрошить в песок огромное количество валунов. Лишь после этого можно
переходить к изучению "пяти звериных стилей".
Лишь через полтора десятка лет после начала обучения начнется главное.
Однако не факт, что даже после этого мастер научит вас тому, как, уменьшив
вес тела, надолго зависать в метре над землей или криком сбивать с ног
закованных в латы противников.
Однако главное испытание все равно впереди. Еще восемьсот лет назад
мудрый наставник Фу-юй ввел в монастыре особую систему сдачи экзаменов. Она
называлась "Лоань-Тян" - "Коридор бронзовых изваяний".
В подземной части монастыря был оборудован целый лабиринт. Того, кто
желал получить звание подлинного мастера, на веревках опускали вниз.
Первое, что он видел, - груды костей тех, кто не смог выдержать экзамен.
Всего препятствий было 18. В чем именно состояли первые семнадцать,
толком неизвестно. Сведения имеются лишь о последнем, восемнадцатом.
Перед самым выходом из лабиринта стояла громадная 150-килограммовая
курильница. В тот момент, когда ученик брался за ее раскаленные докрасна
ручки, чтобы сдвинуть в стороны, у него на ладонях навсегда выжигался
аттестат зрелости.
На одной ладони - изображение свернувшегося дракона. На другой -
оскалившаяся пасть тигра.
.
- После обучения в монастыре вам предлагали пройти подземный лабиринт?
- Нет. Но не потому, почему вы думаете. Просто в 1928-м монастырь
почти полностью выгорел. На месте тех подземелий сегодня хозяйственные
склады.

Мое ученичество закончилось не так эффектно, но тоже впечатляюще.
Специально для меня была проведена древняя церемония посвящения.
Монахи надели свои парадные плащи и собрались в главном зале. Они били
в бубны, трубили в раковины, а я стоял на коленях и слушал, как настоятель
читает заклинания-мантры.
Длился обряд несколько часов. В самом конце на алтаре я принес жертвы
главным буддийским богам и прочитал текст торжественных обетов.
- Что теперь?
- Теперь я буду выполнять миссию, которую мне поручил настоятель.
- Миссия, конечно, секретная?
- Совсем не секретная. Мне поручили распространять шаолиньское у-шу по
свету. В самом Китае существовало больше десяти шаолиньских монастырей. Все
они были основаны монахами того, самого первого.
Я пытаюсь открыть еще один в Петербурге. Это может быть полная копия
комплекса монастырских зданий в натуральную величину. А может - несколько
спортзалов и залов для медитации в разных концах города.
- Считаете, это реально?
- Почему нет? В окрестностях Нью-Йорка функционирует несколько
даосских монастырей, в которых живут исключительно белые. Почему такие же
нельзя построить и в Петербурге?
Первые шаги уже предприняты. Кто знает? Может быть, скоро для того,