"Дж.Стивенс. Приручи своих Драконов" - читать интересную книгу автора

И нетерпеливость, и мученичество основываются на ложных представлениях
о времени и пространстве. Они вытекают из страха ограниченности временем или
обстоятельствами. При нетерпеливости люди испытывают страх перед недостатком
времени. Опасаются, что им не хватит времени, чтобы успеть куда-то или
выполнить необходимую работу. Поэтому их естественной реакцией на эти страхи
является стремление поскорее закончить работу, пока время еще не вышло.
В случае склонности к мученичеству человек опасается препятствий со
стороны способных сложиться неблагоприятным образом обстоятельств. Его не
покидает чувство, что если бы не противодействие обстоятельств или
окружающих его людей у него была бы полная свобода действий и он сделал бы
правильный шаг. Находясь в этих стесненных, как им кажется, обстоятельствах,
при отсутствии свободы выбора, единственное - очевидно, считают они - что им
еще остается, это донимать окружающих своими жалобами и стенаниями, пока
обстановка сама собой каким-то образом не изменится к лучшему.
В обоих случаях орудием драконов является страх перед недостаточной
мобильностью или ограниченной свободой действий. Вот почему нетерпеливость и
мученичество называются драконами ограничения действий, как высокомерие и
самоуничижение считаются драконами, затрудняющими дыхание.
Оба эти дракона также способны принимать облик своего
двойника-противоположности. Люди нетерпеливые чувствуют себя мучительно в
жестких временных рамках, а люди, склонные к мученичеству, неожиданно
становятся в высшей степени взвинченными и нетерпеливыми.

Драконы пятый и шестой: жадность и склонность к саморазрушению

Жадность и склонность к саморазрушению основываются на ошибочном
представлении человека о самовыражении. Обе эти черты характера вытекают из
неспособности контролировать свою манеру поведения и непомерных аппетитов.
Люди, имеющие склонность к саморазрушению, испытывают опасение потерять
контроль над самим собой и над обстоятельствами. Стремясь взять в свои руки
контроль над ситуацией - и в целом над своей жизнью, - которая, как им
кажется, совершенно не помается их контролю, они предпринимают отчаянные
усилия, чтобы этот контроль восстановить. Эти тщетные усилия и порождаемые
ощущаемой безысходностью пагубные привычки, направленные на притупление боли
от разочарований, зачастую приводят человека к мысли о предпочтительности
покончить счеты с жизнью. Такая форма самовыражения ведет к концу всякого
самовыражения.
При жадности сильнее всего проявляется страх перед недостаточностью в
жизни вещей, способных принести человеку счастье и чувство удовлетворения.
Ему кажется, что где-то его ждет больше любви, денег, власти и признания,
чем он имеет дома. Человек вступает в противоборство с драконом, который
направляет его на бой с тенью, на бесконечные тщетные поиски того, чего
найти он не может. Столь же болезненной для человека является и попытка
умерить свои не получающие удовлетворения запросы, отказаться от желаемого.
Поскольку оба эти дракона нарушают манеру нормального самовыражения
человека, их называют драконами, искажающими самовыражение.
При этом склонность к саморазрушению способна приобретать черты
жадности и зачастую проявляться в излишнем потреблении пищи и алкоголя, а
жадность способна довести человека до полного разрушения, особенно когда он,