"Вл.Степанов(Русак). Свидетельство обвинения. Том 1: Революция и первые годы Советской власти" - читать интересную книгу автора

ею правительства и ссылается на его постановление о церковно-приходских
школах Но прежде всего, и Временное Правительство много злого сделало
Церкви Православной, за что Господь, Праведный Судья, уже покарал его,
как покарает во время свое, да во многих местах уже и карает и нынешних
гонителей Церкви, а потом неправду говорит воззвание, будто Временное
Правительство велело отобрать все церковные школы. Нет, оно велело отоб-
рать только школы, построенные или содержимые на средства казны, а вы
сами знаете, что ваша школа построена не на казенные средства, а на ваши
пожертвования и от казны никаких денег не получает, а следовательно, и
отбирать ее у вас никто не имел права.
Неправду говорит воззвание и про вашего пастыря. Вы сами его давно и
хорошо знаете и легко поймете, что то, в чем его обвиняют, сделать он не
мог. Очевидцы недавних печальных событий единогласно говорят, что он
вовсе не говорил, будто не признает советской власти, а говорил лишь,
что он, признавая эту власть, не признает правильными ее распоряжения,
вредящие Церкви Православной. Но ведь эти распоряжения не признает и вся
власть церковная и открыто осуждает Святейший Патриарх в своих послани-
ях, читавшихся по всем церквам. Явная клевета, будто в набат ударили по
его распоряжению. Вы сами знаете, что окруженный милиционерами, о Авенир
не имел никакой возможности это сделать, если бы даже и хотел В набат
звонили сами прихожане без всякого распоряжения, так как существует пос-
тановление приходских советов - звонить в набат, когда подвергается
опасности имущество церковное. Звонили и на другой день, когда уже увез-
ли в автомобиле на допрос и в тюрьму измученного и больного вашего пас-
тыря, звонили, несмотря на то, что колокольня была заперта, звонили, вы-
ломав окно в колокольне. Причем же тут о. Авенир? Еще более возмути-
тельна клевета, будто о. Авенир старался возбудить толпу против советс-
кой власти и евреев, вследствие чего подвергся избиению один из членов
совета. Только испугом власти можно объяснить попытку оклеветать пасты-
ря, когда тысячи свидетелей, слышавших его речь, знают, что именно он-то
и убеждал прихожан не прибегать к позорящим имя христианское насилиям и
что, если бы не его одушевленное слово, народный гнев мог бы обрушиться
не на одного, а и на всех представителей власти. Но обязанные ему своим
спасением, только что избавившись от опасности, - платят ему теперь
тюрьмой, судом и черной клеветой.
Воззвание заявляет в конце, что власть не потерпит таких представите-
лей Церкви, пытающихся использовать религиозное чувство верующих для
возбуждения погромного антиеврейского настроения Но вы сами постоянно
слышали о Авенира и знаете что всегда слышали от него слова мира и любви
и никогда не слыхали от него призыва к погромам Да разве могут призывать
к погромам служители Христа, учившего любить даже врагов своих? Нет, не
священники вызывают погромы и другие бесчисленные бедствия на земле на-
шей, - а вызывают их те, кто проповедует классовую борьбу, кто пропове-
дует людям ненависть к другим, кто кричит - "бей буржуев", ибо ведь поч-
ти нет евреев крестьян и работников, и контрреволюционное настроение
возбуждают не священники, а сами же представители власти своими посяга-
тельствами на святое святых души народной.
Сегодня, в праздник великого угодника Божия, святителя Николая, плен-
ников освободителя и в темницах сущих отрада и утешение, помолимся об
утешении и скором освобождении невинного страдала за за правду, пастыря