"Шри Сатья Саи Баба "Дхарма Вахини" [R]" - читать интересную книгу автора

разувериться в том, что в данный момент принимается за
реальное так, чтобы она могла проявить свою истинную
природу.
[18] Этот смысл должен быть понят и молодыми, и
старыми. Возьмем, к примеру, храм Шивы. Прямо перед
изваянием Шивы мы находим образ Нанди, Быка. Вам
говорили, что Священный Бык - это средство
передвижения, или Вахана, Шивы, и именно поэтому он
находится там. Но, по правде говоря, Бык или Пашу
представляют собой Дживу, в то время как Лингам является
символом Шивы. Говорят, что "никто не должен проходить
между Быком и Лингамом, то есть Дживой и Шивой", так
как они должны слиться воедино. Говорят, что на Шиву
надо смотреть так, чтобы Он был виден между двух рогов
Нанди. Когда людей спрашивают о смысле этого
установления, они отвечают: "Ну, этот метод смотреть на
Лингам является более священным, чем другие". Но
внутренний смысл состоит в следующем: "Вы должны
видеть Шиву в Дживе" - Пашу и Пашупати представляют из
себя одно: Нанди и Ишвара становятся Нандишварой. И то,
и другое - это только два способа обозначения единой
сущности. В связанном состоянии это Нанди, когда
происходит освобождение от связей и достигается
Нандишвара, это становится Ишварой, которому
поклоняются и оказывают соответствующие знаки
почтения. Когда Пашу предлагается в жертву Пашупати и
их разделенность пропадает, тогда это является истинной
Яджной. Значение этого в настоящее время забыто.
[19] Сегодня эти символические действия изменились до
неузнаваемости. Сегодняшняя практика и вчерашние
принципы разошлись очень далеко. Даже в своих
мельчайших деталях мирская жизнь должна вдохновляться
высшими идеалами духовных достижений. Тогда даже
простой народ шаг за шагом может быть приведен к цели.
Если вы не чувствуете разницу между процессом и целью в
каждом действии, и тем не менее продолжаете совершать
это действие, оно становится забавным образцом косности.
Однажды даже Прахлада сказал: "Так как уничтожить
эгоизм трудно, человек считает, что легче уничтожить
бессловесное животное в качестве замены.
Жертвоприношение животного - это проявление Тамогуны,
это путь связывающий. Жертвоприношение своего
животного эгоизма - это Сатвическая Яджна, это
божественный путь к освобождению".
[20] Таким образом, Парамартха тех древних дней
превратилась в Паарамартху дней сегодняшних!
(Парамартха означает высшую цель; Паарамартха означает
цель глупца). Таким образом, все древние практики, когда-
то полные внутреннего смысла, одичали и изменились до
неузнаваемости. Ветви стали расти в различных