"Наталия Спирина. Пути света и тьмы." - читать интересную книгу автора

общинником. "Закладывая зерна общины, Будда предвидел в далеком
будущем, в век Майтрейи, осуществление великой Мировой Общины". Он
знал, "что ничто не существует вне сотрудничества", что во всем мире
взаимосвязь, "что эгоистический гордец не может строить будущее, ибо в
силу космического закона, он окажется вне потока жизни, несущего все
сущее к совершенствованию".
В общине Будды "жизнь среди людей, объединенных одним
устремлением, общими мыслями и привычками, была великой помощью, ибо
давала возможность без потери энергии развиваться в желаемом
направлении". (О.Б.,С.31). Община Будды стремилась не обезличить своих
членов, но дружественно спаять их единым устремлением на общее благо.
"Община не желала сглаживать индивидуальные особенности, наоборот,
Будда ценил каждую инициативу, каждое индивидуальное проявление, ибо в
Учении, которое утверждало, что каждый является своим творцом и
освободителем и что необходимы совершенно личные усилия для достижения
этой высокой цели, индивидуальное начало имело все данные для
развития". (О.Б.,С.47). "Человек в буддизме не несчастный пигмей,
каким он является в представлении западного мышления, но владыка
миров. Будучи частью и отображением Космоса, он, подобно ему,
безграничен в своих возможностях". (О.Б.,С.136).
В Учении Живой Этики целая книга посвящена общине. В ней
развиваются основные положения общины Будды. Там говорится: "Часто
обвиняют общину в насилии над свободою личности. Это обвинение
приложимо к любому компромиссному строю, но не к общине. В
сознательной общине место есть для каждого труда. Может каждый выбрать
труд по желанию, ибо каждый труд изощрен новыми достижениями. Нет
скуки механического выполнения, ибо работник является в то же время
испытателем. Он понимает значение задачи, чтобы, не нарушив комплекс
движения, внести совершенствование работы".
Далее приводятся примеры из жизни великой гималайской Общины, и в
заключение говорится: "Решительно каждый находит работу по себе и по
желанию может изменять ее. Таким образом, нужно желание работы и
раскрытое сознание, при котором труд становится увлекательным. Ведь
работа идет для будущего, и каждый несет лучший камень". (Об.,2О2).
"Семья, род, страна, союз народов - каждое объединение стремится к
миру, к улучшению жизни. Каждое сотрудничество и сожительство
нуждается в совершенствовании. Никто не может показать предела
эволюции". (Об.,  1). "Община-Сотрудничество может неслыханно
ускорить эволюцию планеты" (Об.,  72). В Живой Этике устанавливается
космичность значения общины. "Будет процветать мировое обновление,
сотрудничество, взаимопомощь, община". (Об., 143).
Община состоит из общинников. Какими они должны быть, чтобы
сформировать подлинное содружество, чтобы осуществилось объединение,
чтобы образовался монолит, могущий оказывать помощь в делах Общего
Блага и противостоять всем натискам сил враждебных? Обо всем этом
говорится кратко в "Основах Буддизма" и очень развернуто и подробно в
Живой Этике. Вся она направлена на то, чтобы подготовить людей,
могущих принять ее законы, для формирования содружества, общины.
Община Будды была начальным шагом к этой цели, закладывающим ее
основание. Человечество погибает от разъединения, остановить гибель