"Чарльз Гаддон Сперджен. Добрые советы проповедникам Евангелия" - читать интересную книгу автора

неприятен. Молю милосердого Бога, да принесет он вам пользу.
Подобно вам, я долго недоумевал, в чем заключается собственно призвание
к проповедничеству. Теперь же это представляется мне очень легкою задачей;
может быть, она не покажется вам такою же, пока не уяснит ее Господь и вам.
Я не имею возможности высказать здесь все, что бы я мог по этому поводу
сказать. Вкратце же, как кажется мне, все сводится в данном случае к
следующим трем пунктам:
1. Серьезное, горячее желание именно этой деятельности. Я думаю, если
кто предназначен к этому делу Духом Божиим, тот предпочтет его всему на
свете, хотя бы временно и смущался он его важностью, трудностью, чувством
собственного недостоинства. Ничто в целом мире не заставит его отказаться от
него. Я считаю полезным в этом случае разобрать, усиливается ли наше желание
проповедовать, если мы вполне покоряемся воле Господа. Если это так, то это
добрый знак. Если же кто-нибудь - как это часто случалось до сих пор - хочет
проповедовать только для других, не ощущая в собственном сердце страстного
желания благодати Божией, тогда можно опасаться, что его рвение не от Духа
Святого, но скорее от собственного его самолюбия.
2. Кроме этого сердечного стремления и желания проповеди, должна
своевременно оказаться еще достаточная пригодность к тому других наших
дарований, понимания дела, красноречия. Когда Господь посылает кого-либо
наставлять других, конечно, Он снабдит его и необходимыми для этого
средствами. Многие, думается мне, вступали на это поприще с лучшими
намерениями и преступали однако же пределы своего звания или же не ждали
вовсе призвания свыше. Главное различие между простым христианином и
духовным лицом состоит в особых пастырских дарованиях, которые даруются ему
не ради него лично, но для назидания других. Эти дарования должны, говорю я,
оказаться своевременно; нельзя ждать их немедленно, но они должны
развиваться постепенно. Они необходимы для этого звания, но не требуются как
предварительные условия для укрепления нашего стремления к нему. Вы, дорогой
товарищ, еще молоды, ваше время еще впереди; поэтому вам, думаю я, нечего
еще теперь тревожиться вопросом, имеете вы эти дарования или нет. Довольно и
того, что ваше желание твердо и что вы готовы испросить их себе у Господа
вашей молитвою и прилежанием; пока же вы еще не имеете нужды в них. (Мы не
решились бы так выразиться. Дарования должны уже проявиться прежде, нежели
будет обнаружено наше желание быть пастырем. В главном же мы согласны с г.
Ньютоном.)
3. Наконец - что окончательно уже доказывает существование
действительного призвания - это соответствующие указания самого провидения.
Но много сомнений придется выдержать вам, прежде чем наступят эти
обстоятельства. Прежде всего здесь надобно остерегаться, чтобы не слишком
поспешно истолковать их в хорошую сторону. Если есть воля Господа послать
вас в Свой виноградник, то Он уже заранее назначил вам и место и дело, и
если вы еще до сих пор не познали их, то несомненно познаете в должное
время. Если бы вы обладали всеми свойствами ангелов, вы не могли бы достичь
ничего хорошего, прежде чем не пробьет назначенный для этого час и не введет
вас Господь к людям, которых желает Он обратить чрез вас. Очень трудно нам
удержаться здесь в предписываемых разумом границах, когда одолевает нас
горячее рвение к делу. Если исполнены наши сердца любви ко Христу и
искреннего сочувствия к участи бедных грешников, то как легко нам
преждевременно прорвать эти границы. Но кто глубоко верует, тот спешить не