"Чарльз Гаддон Сперджен. Добрые советы проповедникам Евангелия" - читать интересную книгу автора

удобствами жизни. Оно должно быть спокойным, твердо обдуманным, совершенно
непоколебимым решением, когда мы выйдем победителями из этой борьбы.
Как-то, в мои детские годы еще, живя в деревне у моего деда, увидал я
толпу охотников в красных платьях, преследовавших по полю лисицу. Я пришел в
полный восторг. Мое маленькое сердечко билось, и мне хотелось помчаться
вслед за собаками. И когда после этого меня спрашивали, чем хочу я
сделаться, я всегда отвечал: "охотником"! Хорошее жизненное занятие, нечего
сказать! И как много молодых людей желают быть пастырями, подобно мне,
хотевшему сделаться охотником. Им, как и мне, по-детски нравится лишь
красное платье и звуки охотничьих рогов, т. е. почести, уважение, спокойная
жизнь, а то так и воображаемое богатство проповедника... Да, большое
очарование представляет для слабого человеческого ума звание пастыря, но я
предостерегаю всех молодых людей - не смешивать свои фантазии о пастырстве с
божественным призванием, свои детские мечтания с внушениями, исходящими от
Духа Святого.
Далее, следует заметить еще, что стремление, о котором говорил я,
должно быть вполне бескорыстным. Если кто, по первом серьезном испытании
себя, откроет в себе другую побудительную причину своего желания сделаться
пастырем, кроме желания прославления Господа и спасения душ, тот хорошо
сделает, если тотчас же откажется от этого звания. Вторжение продавцов и
покупателей в дом Божий есть мерзость пред Господом.
Потом, это стремление должно быть в нас твердо, неизменно. Оно должно
быть в нас таким душевным настроением, которое может выдержать всякое
жизненное испытание, короче сказать, таким внутренним влечением, которое все
растет и увеличивается в нас с годами, которое наполняет нас горячею, ничем
не утолимою, душевною жаждою Евангельской проповеди. В подобном стремлении
есть много красоты и благородства. Когда вижу я это непреодолимое, горячее
желание в груди молодого человека, мне всегда тяжело разочаровывать его
неприглядными картинами блистательной жизни, говорить ему о его
непригодности к этому великому служению. Иногда - о чем мы будем говорить
позднее - даже необходимо бывает затушить в нем это пламя. Поэтому, если вы
не чувствуете в себе этого пламени, то, повторяю, - возвратитесь лучше к
своим делам и служите Господу иначе. Если же горит оно в вас, не тушите
его, - разве лишь в том случае тушите, когда другие соображения показывают
вам, что это пламя не божественного происхождения.
2. С серьезным стремлением к делу проповедничества должны быть
соединены также и другие качества и способности, необходимые для всякого
общественного оратора. Кто хочет доказать свое призвание, тот должен прежде
всего показать, что он действительно владеет им. Я не требую, чтобы он с
первого же раза заговорил так, как говорил, например, N.N. в позднейшие годы
своего проповедничества (N.N., проповедник в Кэмбридже и Лейстере
(1764-1831), считался одним из величайших проповедников своего времени. К
сожалению, лишь немногие из его проповедей были отпечатаны и сохранились до
нашего времени).
Если он на первых порах будет говорить хуже, нежели этот великий муж,
то нельзя его по одному этому объявить неспособным. Известно ведь, какое
поражение три раза подряд потерпел N.N. в начале своей проповеднической
деятельности. "Если это не смирит меня, то что же в состоянии смирить?" -
воскликнул он тогда. И многие из известных ораторов были вначале очень
плохими ораторами. Даже Цицерону пришлось сначала бороться с своим слабым