"Чарлз Гаддон Сперджен. Блудный сын " - читать интересную книгу автора

не в твоих усилиях, но в благоволении Бога. Ты не найдешь покоя, пока не
оставишь своих надежд и страхов и не успокоишься в объятьях своего Отца.
"Да, но я хочу победить свою склонность ко греху, я хочу побеждать
искушения". Я знаю, что ты этого хочешь. Ты хочешь иметь лучшую одежду, но
не хочешь получить ее от Отца; тебе не хочется прийти в рубище, подобно
нищему, и все получить из любящей руки Господа; но эту гордость надо
оставить и идти к Богу как есть, иначе - погибнешь навеки.
Ты должен забыть себя, а если и помнить, то только для того, чтобы
сознавать, насколько ты безнадежно скверен и недостоин называться сыном
Божьим. Оставь себя, как оставляют тонущее судно, из которого не стоит
выкачивать воду, и доверься спасательной лодке, то есть милости и
благоволению Божьему. Помышляй о Боге, твоем Отце, о Нем и о Его дорогом
Сыне, единственном Посреднике и Спасителе сынов человеческих. Вся надежда -
бежать от самого себя, укрыться в Отце.
Может быть, ты говоришь себе: "Я буду идти путем милости и таким
образом обрету Бога". Говорю тебе, если ты будешь так поступать и откажешься
идти прямо к Богу, путь милости станет для тебя путем погибели.
"Я жду движения воды в купальне", - скажет кто-нибудь, как тот больной,
который 38 лет ожидал движения воды. В таком случае я предупреждаю тебя, что
ты пролежишь там, пока не умрешь. Христос не повелевает лежать там. Он
говорит: "Возьми постель твою и ходи", "веруй в Господа Иисуса Христа и
спасешься". Тебе надо идти к твоему Отцу, а не в купальню Вифезды или в
какое-либо другое место разных обрядностей.
"Но я буду молиться", - скажешь ты. Зачем? Можешь ли ты ожидать, что
Господь услышит тебя, когда ты не слушаешь Его? Твоя молитва будет
благоугодной, когда ты будешь покоиться на груди Отца, а молитвы, исходящие
из сердца неподчиненного, неверующего, - это насмешка. Такие молитвы не
спасут тебя, когда вместо обращения к Богу ты обратишься к ним.
Представь себе, что блудный сын сел бы у наполненного рожками корыта и
сказал: "Буду молиться здесь". Чем бы это ему помогло? Или если бы сидел там
и плакал. Что бы это ему принесло? Моление и плач были хороши, когда он
пришел к отцу, но они не могли бы заменить этот приход. Грешник, ты имеешь
дело с Богом. Спеши к Нему скорее. Не смотри на себя, на свои дела, на то,
что другие могут сделать для тебя.
Поворотный пункт спасения: "Встал и пошел к своему отцу". Должно
совершиться настоящее, живое, серьезное соприкосновение твоей бедной,
преступной души с Богом. Ты должен осознать, что есть Бог, Которому можно
все открыть; должен начаться разговор твоей души с Богом через Иисуса
Христа, потому что только через Него мы имеем доступ к Богу. Придя таким
образом к Богу, мы Ему говорим, что виновны и нуждаемся в оправдании; мы
говорим, что желаем примириться с Ним и стыдимся, что согрешили против Него;
мы возлагаем свое упование на Его Сына и спасаемся.
О душа, обратись к Богу: не беда, что твоя молитва несовершенна, что в
ней есть ошибки, как была ошибка в просьбе блудного сына: "Прими меня в
число наемников твоих". Слова молитвы ничего не значат, если ты всем сердцем
обращаешься к Богу. "Приходящего ко мне не изгоню вон", - говорит Христос; и
Он всегда жив, чтобы ходатайствовать за приходящих через Него к Богу.
Вот в чем заключается великое христианское учение. Оно учит не тому,
что вы должны идти к Богу с бокового хода или что за вас должны стучать
полдюжины Божьих слуг, и тогда вы будете услышаны; нет, оно говорит, что вы