"С.М.Соловьев. История России с древнейших времен. Том 7" - читать интересную книгу автора

новые деревянные и велите, перед собою, на всех этих деревянных спусках
положить по пятну, и отдайте их померщикам, чтоб они давали мерить ими всем
людям всякое жито; а мерили бы купцы и продавцы и всякие люди в те новые
меры ровно, без верху. Того берегите накрепко и в торгу велите не по одно
утро кликать, чтоб все люди жито мерили новыми мерами; а кого уличат, что он
мерил в старую меру, с того возьмите заповеди два рубля; уличат его в другой
раз, возьмите четыре рубля; уличат в третий раз, возьмите с него втрое, да
киньте его в тюрьму до нашего указа; а заповедные деньги пришлите в Москву".
В Литве места королевские платили: с волока земли первого разряда цыншу
- 50 грошей, среднего - 40, низшего - 30 и с всякой толоки (нови) - по 12
грошей; с домов - на рынке с прута по 7 пенязей, а в улицах - от прута по 5
пенязей, с огорода - по 2, с гуменных мест на предместье от прута - 1
пенязь, а от морга - 3 гроша; копщизна: от меду - копа грошей, от пива -
копа грошей, от горелки - 30 грошей. С мясников ежегодно бралось в казну за
камень (32 фунта) сала по 15 грошей, а уряду в торговый день платилось особо
деньгами от каждой скотины за лопатку. Пришлые в городе люди (коморники)
платят ежегодно по 2 гроша в казну. С волоки сельской доброй земли крестьяне
платили в королевских имениях цыншу - 21 грош, средний - 12, дурной - 8,
самой дурной (песчаной или болотистой) - 6, овса с хорошей и посредственной
волоки - по две бочки, с худой - одна бочка, или 5 грошей за бочку, да за
отвоз каждой бочки - пять грошей; потом с каждой волоки - по возу сена, или
по три гроша, за отвоз - 2 гроша; с волоки очень дурной земли сена и овса не
давалось; кроме того, был побор гусями, курами, яйцами. Волока равнялась 19
русским десятинам; грош литовский равнялся пяти копейкам серебром.
Еще в малолетство Грозного, во время боярского правления, мы видели
новое важное явление в жизни городского и сельского народонаселения: после
наместников, волостелей и тиунов их является новая власть иного
происхождения: жители городские и сельские получают от правительства
позволение сами, независимо от наместников и волостелей, ловить, судить и
казнить воров и разбойников, для чего должны ставить себе в головах детей
боярских, человека три или четыре в волости, присоединяя к ним старост,
десятских и лучших людей; эти выборные старшины называются иногда
прикащиками, иногда - выборными головами, губными старостами, иногда жители
города должны были поставлять между собою десятских, пятидесятских и сотских
для наблюдения за лихими людьми; заметивши подозрительного человека, должно
было приводить его к городовому прикащику и с ним вместе обыскивать; при
пытке должны были присутствовать также дворский, целовальники и лучшие люди.
Отношения наместников, волостелей и тиунов их к губным старостам
определяются так: "Поймают татя в первой татьбе, то доправить на нем истцевы
иски, а в продаже он наместнику, и волостелям, и их тиунам; как скоро
наместники, волостели и их тиуны продажу свою на тате возьмут, то вы,
старосты губные, велите его бить кнутом, и потом выбить из земли вон".
Псковский летописец смотрит на губные грамоты как на направленные
против наместников, вызванные злоупотреблениями последних; в губных
грамотах, дошедших до нас от времени малолетства Иоанна IV, еще нет жалоб на
наместников: "Мы к вам посылали обыщиков своих; но вы жалуетесь, что от
наших обыщиков и недельщиков большие вам убытки, и вы с нашими обыщиками
лихих людей разбойников не ловите, потому что вам волокита большая". Из
дошедших до нас грамот жалоба на наместников и тиунов их встречается впервые
в 1552 году, в просьбе важан: "Важане, шенкурцы и Вельского стана посадские