"С.М.Соловьев. История России с древнейших времен. Том 7" - читать интересную книгу автора

за земского дьячка, за плотников, кузнецов; за подмогу ямским охотникам, за
емчужное дело" и проч.
Кроме дани, источником дохода для правительства служили оброки: в 1543
году вологодские писцы, по слову великого князя, отдали на оброк
кирилловскому игумену две великокняжеские пустоши черные, потому что эти
пустоши находятся между монастырских деревень, а от великокняжеских деревень
отошли; с этих пустошей, сказано в грамоте, великому князю не надобны ни
дань, ни посошная служба, ни наместничьи кормы, ни тиунские, ни
праветчиковские, ни доводчиковские пошлины, и с черными людьми не тянут они
ни во что; а дает монастырь с этих пустошей великому князю оброк ежегодно по
десяти алтын. Отдавались на оброк пашни, сенокосы, леса, реки, мельницы,
огороды; отдавались эти статьи на оброк из наддачи, тому, кто наддавал
против оброчной цены, платимой прежним содержателем. Правительство спешило
пользоваться наместничьими доходами в то время, когда старый наместник
выезжал из города, а новый еще не был назначен; так, в 1555 году, когда
наместник князь Палецкий выехал из Новгорода, царь писал дьякам: "Сей час же
выберите из городничих или из решеточных приказчиков сына боярского доброго,
кому пригоже и можно верить, и велите ему ту половину Новгорода, наместничьи
и его пошлинных людей всякие доходы ведать на меня и приведите его к
присяге, и надзирайте над ним, чтоб нашим доходам истери не было". Как
сбирались подати, видно из царской грамоты к новгородским дьякам 1556 года:
"Вы писали к нам, что велено во все пятины разослать грамоты, чтоб князья,
дети боярские и все служивые люди, игумены, попы, дьяконы, старосты,
сотские, пятидесятские, десятские и все крестьяне выбрали из пятин по сыну
боярскому доброму, да из пятин же выбрали человека по три по четыре лучших
людей, да из погоста по человеку, а из малых погостов из двух или из трех по
человеку: а велено тем старостам выборным сбирать наши ямские и приметные
деньги, и за посошных людей, и за емчужное дело и всякие подати по писцовым
книгам и привозить к вам в Новгород".
Мы рассмотрели в своем месте устав откупщикам тамги и пятна на
Белеозере, данный Иоанном III; при Иоанне IV, в 1551 году, дана была туда же
на Белоозеро таможенная грамота, которая относительно сбора тамги ничем не
рознится от грамоты Иоанна III; но в ней прибавлен устав о сборе померной и
дворовой пошлины: померное брать со пшеницы, ржи, ячменя, солоду, конопель,
гречи, гороху, заспы толокна, репы и со всякого жита, с хмелю, также с рыбы
сухой, и с вандышев и с хохолков - брать с продавца с четырех четвертей
деньга, а тамги с жита и сухой рыбы не брать. А кто продаст всякого жита
воза два или три без меры или кто купит не в их пятенную меру, то с него
заповеди два рубля: рубль - наместнику и рубль - померщикам; а кто продаст
всякого жита четыре четверти московских или кто станет покупать и продавать
не в их пятенную меру, то с него заповеди рубль: полтина - наместнику и
полтина - померщикам. Дворовая пошлина на гостиных дворах: кто приедет
товару купить на гостином дворе, дворники берут поворотной с тысячи белки
шувайской или устюжской по 4 деньги с тысячи, а с кляземской белки - по 2
деньги с тысячи; с сорока соболей берут по тому ж расчету, как и с белки
шувайской, с куницы с сорока по деньге; с десяти бобров берут по тому ж
расчету, как с 1000 белки шувайской, с постава сукна ипского или лунского -
по три деньги, а с новогонского и трекунского - по деньге, с меду с кади от
7 до 10 пудов - по деньге, будет кадь меньше семи пуд, и они берут по
расчету; кто купит перцу больше рубля или меньше, берут по тому ж расчету; с