"Сергей Михайлович Соловьев. История России с древнейших времен. Том 5" - читать интересную книгу автора

года псковичи отправили к великому князю гонца с двумя грамотами: в одной
написана была благодарность от всего Пскова за то, что Иоанн прислал воеводу
своего оборонять Псков от немцев, причем прибавлено: "Хотели мы слать к
тебе, своему государю, людей честных, посадников и бояр, да затем не
послали, что не пропустит Великий Новгород". Великий князь с удивлением
сказал гонцу: "Как это вы побоялись моей отчины, Великого Новгорода? Как
новгородцам не пропустить ваших послов ко мне, когда они у меня в крестном
целовании?" Другая грамота объясняла дело: в ней псковичи просили, чтобы
великий князь велел митрополиту поставить особого владыку во Псков, их же
брата, псковитина. Иоанн отвечал: "Это дело великое: хотим о нем с отцом
своим, митрополитом, крепко подумать; отец наш пошлет за архиепископами и
епископами, и если они все согласятся, то мы вам дадим знать". В начале
следующего года псковичи возобновили просьбу через знатных послов, которые
привезли великому князю в подарок 50 рублей; но успеха не было: Иоанн,
подумавши с митрополитом, объявил, что нельзя быть во Пскове особому
владыке, потому что с самого начала не бывал и нет стола во Пскове. Псковичи
принуждены были возвратить новгородскому владыке воды, земли и все оброки,
которые было захватили в надежде, что Москва исполнит их желание. В конце
1468 года они попытались было опять ввести новизну в своем церковном
управлении, и опять неудачно: все монахи и священники псковские, все пять
соборов, благословивши посадников и весь Псков на вече, сказали: "Хотим,
дети, между собою, по правилам св. апостол и св. отец, во всем священстве
крепость положить, как нам управляться и жить по Номоканону; а вы нам, дети,
будьте поборники, потому что здесь правителя над нами нет и нам самим между
собою крепости удержать нельзя, да и вы иногда вступаетесь миром в церковные
дела не по правилам: так мы хотим и на вас такую же крепость положить".
Псков им отвечал: "То ведаете вы, все божие священство; и мы вам поборники
на всякий добрый совет". Тогда все пять соборов и все священство написали
грамоту из Номоканона о своих священнических крепостях и о церковных делах и
положили грамоту в ларь, а для исполнения грамоты правителями над собой на
вече перед всем Псковом посадили двоих священников. Но скоро клеветники
встали на одного из этих правителей, и он убежал в Новгород к владыке.
Владыка, узнавши о новизне, приехал в начале 1469 года во Псков и спросил:
"Кто это так сделал без моего ведома? Я сам хочу здесь судить, и вы бы
грамоту вынули и подрали". Все божие священство, посадники и весь Псков,
подумавши, отвечали: "Сам, господин, знаешь, что тебе здесь недолго быть и
нашего дела тебе скоро нельзя управить, потому что в это последнее время в
церквах между священниками смущение сильное, так что всего и сказать нельзя,
сами они хорошо об этом знают; так вот, грамоту из Номоканона выписали и в
ларь положили по вашему же слову; сам ты, господин, и прежние владыки
благословляли пять соборов управлять всякими делами священническими по
Номоканону вместе с своим наместником". Владыка сказал: "Доложу об этом
митрополиту и дам вам знать, как он прикажет". Митрополит благословил, а
великий князь приказал, чтоб псковичи все управление священническое положили
на архиепископе новгородском, потому что так искони предано, и весь Псков
митрополичье благословение и государя своего, великого князя, слово принял,
вынул грамоту из ларя и подрал.
Между тем в Москву приехал из Новгорода посол, посадник Василий
Ананьин, правил посольство о своих делах земских новгородских, относительно
же великокняжеских жалоб не сказал ни слова и, когда бояре напомнили ему о