"Сергей Михайлович Соловьев. История России с древнейших времен. Том 5" - читать интересную книгу автора

Вследствие этого 4 декабря явился в московском стане опять владыка Феофил с
посадниками и житыми; послы били челом, чтоб государь пожаловал, указал
своей отчине, как бог положит ему на сердце свою отчину жаловать. Ответ был
прежний: "Захочет наша отчина бить нам челом, и она знает, как бить челом".
Послы отправились назад, в город, и на другой день возвратились с повинною,
что действительно Новгород посылал в Москву Назара да Захара называть
великого князя государем и потом заперся. "Если так, - велел отвечать им
Иоанн, - если ты, владыка, и вся наша отчина, Великий Новгород, сказались
перед нами виноватыми и спрашиваете, как нашему государству быть в нашей
отчине, Новгороде, то объявляем, что хотим такого же государства и в
Новгороде, какое в Москве". Послы просили, чтоб великий князь отпустил их в
город подумать, и дано им два дня на размышление. 7 декабря послы
возвратились с новыми просьбами, с новыми уступками: чтоб великий князь
велел своему наместнику судить с посадником; чтоб брал каждый год дань со
всех волостей новгородских по полугривне с сохи; чтоб держал пригороды
новгородские своими наместниками, а суд был бы по старине; чтоб не было
вывода и позвов из Новгородской земли; чтоб государь не вступался в боярские
земли; чтоб новгородцам не было службы в Низовую землю, чтоб защищали они
только свои рубежи. Великий князь велел отвечать им: "Сказано вам, что хотим
государства в Великом Новгороде такого же, какое у пас государство в Низовой
земле на Москве; а вы теперь сами мне указываете, как нашему государству у
вас быть: какое же после этого будет мое государство?" Послы отвечали: "Мы
не указываем и государству великих князей урока не кладем; но пожаловали бы
государи свою отчину, объявили Великому Новгороду, как их государству в нем
быть, потому что Великий Новгород низовского обычая не знает, не знает, как
наши государи великие князья держат свое государство в Низовской земле".
"Государство наше таково, - был ответ, - вечевому колоколу в Новгороде не
быть; посаднику не быть, а государство все нам держать; волостями, селами
нам владеть, как владеем в Низовой земле, чтоб было на чем нам быть в нашей
отчине, а которые земли наши за вами, и вы их нам отдайте; вывода не
бойтесь, в боярские вотчины не вступаемся, а суду быть по старине, как в
земле суд стоит".
Шесть дней думали новгородцы об этом государстве; наконец 14 декабря
владыка с посадниками явился и объявил, что вечевой колокол и посадника
новгородцы отложили, только бы государь не выводил их, в вотчины их, земли,
воды и в имущества не вступался, позвы отложил и службы им в Низовую землю
не наряжал. Великий князь всем этим их пожаловал. Тогда они стали бить
челом, чтоб государь дал крепость своей отчине, Великому Новгороду, крест бы
целовал, и получили в ответ: "Не быть моему целованию"; просили, чтоб бояре
целовали крест, - и в том получили отказ; просили, чтоб по крайней мере
будущий наместник присягнул, - отказано и в этом; наконец, просили, чтоб
великий князь позволил им возвратиться в город и опять подумать, - и этого
позволения не дано. Прошло тринадцать дней, прошел праздник Рождества
Христова, владыка с посадниками все жил в стане московском, а между тем
последний служивый князь новгородский, Василий Васильевич Шуйский, сложил к
новгородцам крестное целование на имя великого князя; и новгородцы из страха
перед последним не смели ни слова молвить Шуйскому, который безопасно
оставался у них после того два дня. Наконец 29 декабря владыка и другие
послы сказали боярам московским: "Если государь не жалует, креста не целует
и опасной грамоты нам не дает, то пусть сам объявит нам свое жалованье, без