"Сергей Михайлович Соловьев. История России с древнейших времен (Том 4)" - читать интересную книгу автора

благословением усобную рать!"; а иные прибавляли: "Пусть все зло падет на
зачинщиков!" Между тем крестный ход, невзирая на тесноту от вооруженных
людей, достиг большого моста; владыка стал посреди него и начал
благословлять крестом на обе стороны: тогда одни, видя крест, начали
кланяться, другие прослезились; от Софийской стороны пришел старый посадник
Федор Тимофеевич с другими посадниками и тысяцкими и стал просить владыку,
чтоб установил народ; владыка послал духовника своего, архимандрита
Варлаама, и протодьякона на двор Ярославов к св. Николе отнести
благословение степенному посаднику Василью Осиповичу, тысяцкому, всему
народу и сказать им, чтоб расходились по домам. Те отвечали:
"Пусть святитель прикажет своей стороне разойтись, а мы здесь своим, по
его благословению, приказываем то же самое", и таким образом все разошлись.
Мы видели, как дорого поплатились новгородцы за своих ушкуйников при
Димитрии Донском; это заставляло их строго смотреть, чтоб шайки людей,
обремененных долгами, холопей, рабов не собирались в их волостях и не
отправлялись разбойничать на Волгу; это же повело и к ссоре Новгорода со
Псковом в 1390 году.
Пошли новгородцы с войском ко Пскову под предводительством князя Семена
Олгердовича и стали на Солце. Но тут явились к ним послы псковские и
заключили мир с обязательством не вступаться за должников, холопей и рабов,
которые ходили на Волгу, но выдавать их. Ушкуйничество, впрочем, не
прекратилось: под следующим же годом встречаем известие, что новгородцы,
устюжане и другие собрались и пошли в насадах и ушкуях рекою Вяткою и Камою,
взяли Жукотин, Казань, выплыли потом на Волгу и пограбили всех гостей. Не
прекратилась и вражда Новгорода со Псковом: в 1394 году новгородцы пошли с
войском ко Пскову и стояли под ним 8 дней; был у них бой с псковичами, где
они потерпели неудачу и принуждены были ночью бежать домой, побросавши свои
стенобитные орудия; вследствие этого-то неудачного похода свергнут был, как
видно, посадник Осип Захарович. Несмотря, однако, на свое торжество,
псковичи не хотели продолжать войны с старшим братом и отправили послов в
Новгород; но на этот раз послы возвратились без мира; через два года явились
в Новгород новые знатные послы из Пскова и били челом владыке Иоанну:
"Чтоб ты, господин, благословил детей своих Великий Новгород, чтобы
господин наш Великий Новгород нелюбье нам отдал и принял бы нас в старину".
Владыка благословил детей своих: "Вы бы, дети, мое благословение приняли,
псковичам нелюбье отдали и свою братью младшую приняли по старине; потому
что, дети, видите, уже последнее время приходит, надобно христианам быть
заодно".
Новгородцы послушались и заключили мир по старине.
Но если после этого не было войны между Новгородом и Псковом, зато не
было и единодушного союза между ними, какого желал владыка; и после
псковский летописец постоянно жалуется, что новгородцы не помогают
псковичам. Отношения между старшим и младшим братом были таковы, что они не
могли действовать заодно; но этот недостаток единства между ними пролагал
московским князьям путь к усилению своей власти, к собранию Русской земли.
Действительно, по словам новгородского владыки, приходило теперь последнее
время, но последнее время для особного существования Новгорода, Пскова и
других русских волостей. Угрожаемый немцами и Литвою, оставляемый без помощи
Новгородом, Псков необходимо должен был обратиться к сильному князю
московскому, который теперь имел возможность заняться его делами, оборонить