"Сергей Михайлович Соловьев. История России с древнейших времен (Том 4)" - читать интересную книгу автора

Давно уже новгородцы одним из главных условий своих с великими князьями
ставили, чтоб не звать их к суду в Низовые города; в 1385 году они вздумали
приобресть то же право и в отношении к суду церковному; посадник и тысяцкий
созвали вече, где все укрепились крестным целованием не ходить в Москву на
суд к митрополиту, а судиться у своих владык по закону греческому; написали
об этом и утвержденную грамоту. Когда в 1391 году митрополит Киприан приехал
в Новгород, то целые две недели уговаривал граждан разодрать эту грамоту.
Новгородцы отвечали одними устами: "Целовали мы крест заодно, грамоты
пописали и попечатали и души свои запечатали". Митрополит говорил им на это:
"Целованье крестное с вас снимаю, у грамот печати порву, а вас благословляю
и прощаю, только мне суд дайте, как было при прежних митрополитах".
Новгородцы не послушались, и Киприан поехал от них с большим гневом.
Московский князь, хорошо зная, что зависеть от митрополита значило зависеть
от Москвы, не хотел позволить новгородцам отложиться от суда митрополичьего:
примысливши Нижний Новгород, он послал сказать гражданам Великого, чтоб дали
ему черный бор, заплатили все княжеские пошлины (княжчины) и чтоб отослали
грамоту о суде к митрополиту, который снимет с них грех клятвопреступления.
Новгородцы не согласились, и великий князь отправил дядю своего Владимира
Андреевича и брата Юрия с войском к Торжку. Новоторжцы побежали с женами и
детьми в Новгород и другие места, и много народу из новгородских волостей
сбежалось с домочадцами своими в Новгород. Князь Владимир и Юрий сели в
Торжке, а рать распустили воевать новгородские волости; взяты были Волок
Ламский и Вологда. Остальные жители Торжка возмутились было и умертвили
великокняжеского боярина Максима; но Василий послал перехватать убийц,
которые были привезены в Москву и казнены различными муками. Между тем
новгородская охочая рать с двумя князьями (Романом литовским и Константином
белозерским) и пятью своими воеводами начала воевать великокняжеские
волости, взяла Кличен городок и Устюжню, а из Заволочья новгородцы с
двинянами взяли Устюг. Много было кровопролития с обеих сторон, и
новгородцы, по словам их летописца, не желая видеть большего кровопролития
между христианами, отправили послов к великому князю с челобитьем о старине,
а к митрополиту отослали грамоту целовальную; митрополит отвечал: "Я грамоту
целовальную беру, грех с вас снимаю и благословляю вас". Великий князь также
принял новгородское челобитье и взял мир по старине. Новгородцы дали князю
черный бор по своим волостям, заплатили 350 рублей князю и митрополиту зато,
что последний благословил их владыку и весь Новгород; те, за которыми были
княжчины, поклялись не утаивать их.
Три года прошло мирно: в 1395 году митрополит Киприан приехал в
Новгород вместе с послом патриаршим и запросил суда; новгородцы суда ему не
дали, и несмотря на то, при отъезде он благословил владыку Ивана и весь
Великий Новгород. Но в 1397 году великий князь вдруг послал за Волок на
Двину бояр своих, приказавши объявить всей Двинской свободе (колонии): "Чтоб
вам задаться за великого князя, а от Новгорода бы отняться? Князь великий
хочет вас от Новгорода оборонять, хочет стоять за вас". В дошедших до нас
летописях выставлена одна причина такого поступка великокняжеского: Василий
Димитриевич вместе с Витовтом литовским отправили послов своих к новгородцам
с требованием разорвать мир с немцами; новгородцы не послушались князей и
дали такой ответ в Москву: "Князь Василий! С тобою у нас мир, с Витовтом
другой, с немцами третий!" Но есть очень вероятное известие, что великий
князь решился захватить Заволоцкую свободу, узнавши о сношениях новгородцев