"Сергей Михайлович Соловьев. История России с древнейших времен. Том 2" - читать интересную книгу автора

прежде на Волыни: ясный знак отсутствия наследственности волостей и движения
князей из одной волости в другую по старшинству, лествичным восхождением;
потом, когда Святослав Ярославич по изгнании брата получил старшинство
вместе с главным столом киевским, то следующий по нем брат, Всеволод,
княживший прежде в Переяславле, переходит на место Святослава в Чернигов.
Известная волость могла сделаться наследственным достоянием какой-нибудь
одной княжеской линии только в том случае, когда князь по вышеизложенным
причинам терял возможность двигаться к старшинству лествичным восхождением;
тогда, получив от родичей какую-нибудь волость, он и потомство его
принуждены были навсегда ею ограничиться, потому что переход из одной
волости в другую условливался возможностью движения к старшинству,
несуществовавшею для изгоев; так образовались особые волости Полоцкая,
Галицкая, Рязанская, после Туровская; линия второго Ярославича, Святослава,
известная больше под племенным названием Ольговичей, также вследствие
известных обстоятельств подверглась было тяжкой для князей участи изгойства,
и поэтому самому Черниговская волость принимала было характер особного
выделенного княжества, но Ольговичам удалось, наконец, принудить
Мономаховичей признать свои права на старшинство, и необходимым следствием
этого признания было восстановление родовой общности приднепровских волостей
для обеих линий: Ольгович сел в Киеве, а Мономахович - на его место в
Чернигове.
Несмотря на то, однако, мы встречаем в летописи слово: отчина: князья,
не исключенные из старшинства, употребляют это слово для означения отдельных
волостей; в каком же смысле они употребляют его? В настоящем ли его смысле,
как наследственного владения, или в другом каком-либо? В 1097 году князья,
внуки Ярославовы, собрались вместе и решили, чтобы каждый из них держал свою
отчину:
Святополк - волость отца своего Изяслава - Киев, Владимир Мономах -
отцовскую волость - Переяславль, Святославичи - Чернигов; но мы никак не
поймем этого распоряжения, если станем принимать слово отчина в смысле
наследственного владения для одной линии, потому что Киев был столько же
отчиною Святополка, сколько и отчиною всех остальных князей: и Всеволод и
Святослав княжили в нем; но если здесь Киев называется отчиною Святополка не
в смысле наследственного владения исключительно для него и для потомства
его, то не имеем никакого права и Переяславль и Чернигов считать отчинами
Мономаха и Святославичей в другом смысле. Еще пример на восточной стороне
Днепра: в 1151 году Ольговичи - дядя Святослав Ольгович и племянник
Святослав Всеволодович говорят Изяславу Давыдовичу: "У нас две отчины, одна
моего отца Олега, а другая твоего отца Давыда; ты брат, Давыдович, а я
Ольгович; так ты, брат, возьми отца своего Давыдово, а что Ольгово, то нам
дай, мы тем и поделимся", вследствие чего Давыдович остался в Чернигове, а
Ольговичам отдал Северскую область. Но для Святослава Всеволодовича Чернигов
был точно так же отчиною, как и для Давыдовича, потому что отец его,
Всеволод Ольгович, княжил в Чернигове, и когда Давыдович получил Киев, то
Чернигов, отчину свою, уступил Святославу Ольговичу.
Итак, что же такое разумелось под отчиною? Отчиною для князя была та
волость, которою владел отец его и владеть которою он имеет право, если на
родовой лествице занимает ту же степень, какую занимал отец его, владея
означенною волостью, потому что владение волостями условливалось степенью на
родовой лествице, родовыми счетами.