"Сергей Михайлович Соловьев. История России с древнейших времен. Том 1" - читать интересную книгу автора

подле скифов, остались известия об агатирсах, живших к западу от скифов.
Геродот называет их самым изнеженным, женоподобным народом, страстным к
блестящим украшениям; жены были у них в общем пользовании будто бы для того,
чтоб всем составлять одно семейство и тем избежать зависти и вражды; в
остальном быт их был похож на быт фракиян. Из народов, обитавших к северу от
скифов, - о неврах - ходили слухи, что они живут по-скифски и будто в
известные дни каждый невр обращался в волка - поверье, сильно укорененное
между восточным народонаселением Европы. Андрофаги отличались необыкновенною
дикостию; меланхлены имели скифские нравы. О будинах до Геродота дошли, как
видно, одни смутные слухи; можно понимать, что в близком соседстве друг с
другом жили два различные народа - будины и гелоны, будины - кочевники,
гелоны - оседлые: у них большой деревянный город; Геродот считает гелонов
греческими переселенцами. К югу от скифов, в нынешнем Крыму, обитали тавры -
народ дикий и свирепый, живущий грабежом и войною, на крышах домов их, над
печными трубами виднелись шесты с воткнутыми на них головами пленников: эти
варварские трофеи охраняли дом от всякого зла, как жертва, угодная божеству.
Тавры приносили пленных греков в жертву деве, имя божества - девы у
самих тавров - Орейлоха; грекам казалась она то Ифигениею, то Артемидою. По
природным условиям полуострова тавры, подобно скифам, разделялись на кочевых
- северных и земледельческих - южных.
Как на ясной памяти истории в нынешней Южной России господство одного
кочевого народа сменялось господством другого, жившего далее на восток, так
и в древние времена господство скифов сменилось господством сарматов, но от
этой перемены история столь же мало выиграла, как от смены печенегов
половцами: переменились имена, отношения остались прежние, потому что быт
народов, сменявших друг друга, был одинакий; и сарматы, подобно скифам,
разделялись на кочевых и земледельческих, на господствующих и подчиненных.
Но древние заметили и некоторые особенности у сарматов, главная особенносгь
состояла в том, что у сарматов женщины имели большую силу, отличались
храбростию и мужскими упражнениями: это подало повод к сказке, что сарматы
произошли от совокупления скифов с амазонками, но у древних писателей
сохранилось также предание о происхождении сарматов из Мидии, предание,
подтверждаемое теперь наукою. Сарматы были белокуры, свирепы на вид, носили
длинные волосы и бороду, широкую одежду, расписывались по телу разными
узорами, вели кочевую жизнь, не умели сражаться пешком, но на лошадях были
неотразимы; отличались дикостью и жестокостью в нравах; поклонялись мечу, по
другим известиям, огню, и приносили в жертву лошадей. Из сарматских племен
сильнейшими явились языги на западе, в нынешней Бессарабии и Валахии,
отчасти в Венгрии, и роксоланы на востоке - между Доном и Днепром; подле
сарматов, на западных границах Скифии и восточных Германии, упоминается
особый сильный народ бастарны, разделявшийся на три поколения - атмонов,
сидонов и певцинов. При первых императорах Рима, роксоланы переходят Дунай и
нападают на области Империи; при Адриане римляне принуждены были платить им
ежегодно известную сумму денег; после могущество роксолан и языгов ослабело
вследствие усиления готов и потом - гуннов. Незадолго до рождества Христова,
или в первом веке после него, в нынешней европейской России являются аланы,
пришедшие, как говорят, из стран прикавказских; римляне знали и этих
страшных врагов на Дунае вместе с готами; но часть их в соединении с
вандалами бросилась на запад, вместе с франками перешла Рейн, опустошила
Галлию, где, как говорят, Алансон получил от них свое имя, нападала на