"Сергей Михайлович Соловьев "Петровские чтения"" - читать интересную книгу автора

ганзейские и нидерландские. В других западноевропейских странах в
различной степени под влиянием различных условий, но повторяется то же
явление: деньги, движимое соперничает с землею, недвижимым, золото спорит
с мечом; прежде династии основывались мечом, теперь они основываются
посредством денег: богатые купцы Медичи основывают династию во Флоренции.
Развитие промышленное и торговое ведет к развитию умственному чрез
расширение сферы наблюдения, чрез усиление жизни международной. Научное
движение при этом необходимо, и мы видим, что в эпоху открытий
географических, в эпоху усиления торговой и промышленной деятельности в
странах, наиболее отличающихся этою деятельностию, является и сильная
работа мысли над памятниками, оставленными древним греко-римским миром,
влиянию которых так подчинились западноевропейские народы и под этим
влиянием совершили переход из своей древней истории в новую, из возраста
чувства в возраст мысли, проще сказать, отдались в ученье грекам и
римлянам, прошли школу под их руководством, и эта школа надолго, можно
сказать навсегда, оставила глубокие следы, точно так же как глубокие следы
оставляет школа в каждом человеке, способном принимать и переваривать
духовную пищу. В этой-то греко-римской школе при возбуждении мысли
посредством нее западноевропейские народы прежде всего отнеслись с
вопросом и допросом к отношениям, которые были результатом начала,
господствовавшего в их древней истории, чувства, религиозного чувства. И
следствием этого допроса расправившей свои крылья мысли результатам
чувства, следствием столкновения двух начал, делящих между собою историю
народов, следствием столкновения мысли и чувства было религиозное
протестантское движение, обхватившее всю Западную Европу и поведшее всюду
к такой продолжительной и кровавой борьбе.
И у нас в России переход из древней истории в новую совершился по общим
законам народной жизни, но и с известными особенностями вследствие
различия условий, в которых проходила жизнь нашего и западноевропейских
народов.
На Западе известное экономическое движение началось давно и шло
постепенно, что и не давало ему значения новизны, особенно поражающего
внимание, дающего господство явлению. Самым сильным и поражающим своею
новизною движением было движение в области мысли, в области науки и
литературы, перешедшее немедленно в область религиозную, в область
церковных и церковно-государственных отношений; здесь новое, протестуя
против старого, противопоставляя ему себя, необходимо вызывало борьбу, и
борьбу самую сильную, борьбу религиозную, которая делит Европу на два
враждебные лагеря. Эта-то борьба и стала на первом плане, отстранив все
другие интересы на второй. У нас в России в эпоху преобразования, т. е.
при переходе народа из своей древней истории в новую, экономическое
движение оставалось на первом плане.
По указанным выше неблагоприятным условиям у нас экономическое развитие
было задержано, но движение государственной и народной жизни не
останавливалось, ибо все яснее и яснее становилось сознание необходимости
вывести страну на новый путь, все яснее и яснее становилось сознание
средств этого вывода; и как скоро сознание окончательно уяснилось, то
народ должен был вдруг ринуться на новую дорогу, ибо разлад между
сознанием того, что должно быть, и действительностию возможен у отдельного
человека и целого народа только при условии крайней слабости воли,