"Сергей Михайлович Соловьев. История России с древнейших времен" - читать интересную книгу автора

естественно, влекли к такому представлению точно так, как господство
родовых понятий заставляло летописца предполагать в Кие князя, старейшину
рода - и Кий княжаше в роде своем , - хотя дальний поход в Грецию и желание
поселиться на Дунае, в стране более привольной, обличают скорее
беспокойного вождя дружины, чем мирного владыку рода. Из этих преданий
историк может вывести только то, что жители Дуная и Днепра были
единоплеменны, судя по сходству названий Киева и Киевца (если только
последнее не явилось на Дунае во времена Святослава), точно так, как можно
видеть признак общеславянского родства между племенами в сходстве названий
Киева и Куявы польской, не предполагая, впрочем, здесь связи более тесной.
За древлянами следуют дреговичи, поселившиеся между Припятью и Двиною.
Название дреговичей встречается у болгарских славян и в Германии. За
дреговичами следуют полочане, т. е. кривичи. Старые города у них были:
Изборск, Полоцк (от реки Полоты), Смоленск, позднее встречающийся в
летописи Торопец (от реки Торопы), у простого народа слывет теперь
Кривитепск, Кривич и Кривиг. За кривичами идут славяне новгородские. Во
всех названиях племен мы замечаем, что они происходят или от мест, или от
имен родоначальников, или называются собственным существительным, как
например дулебы; одни только жители Новгорода и окрестных мест прозвашась
своим имянем , как говорит летописец, - славянами. Эта странность может
объясниться тем, что славяне ильменские, будучи позднейшими выселенцами от
кривичей, не успели приобрести еще для себя видового названия в отличие от
соплеменников и удерживали название родовое в отличие от
чужеплеменников-финнов, которыми были окружены. Северяне, по летописцу,
пошли от кривичей и поселились на реках Десне, Семи и Суле. Названия
радимичей и вятичей летописец прямо производит от имен родоначальников и
сообщает предание, что оба эти племени происходят от ляхов. Мы не имеем
никакого права заподозрить это предание, которое показывает, что эпоха
прибытия этих племен не была слишком отдаленна, о нем помнили еще во
времена летописца. Что племена эти пришли позднее других, доказывают
избранные ими жилища: радимичи поселились на Соже, а вятичи должны были
перейти далее на восток, на Оку, потому что земли по Десне, лежащие между
Сожью и Окою, уже были заняты северянами.
Касательно дулебов и бужан мы принимаем эти два названия принадлежащими
одному и тому же племени, имевшему жилища свои на Западном Буге; в летописи
в двух разных известиях эти племена помещены на одинаких местах, с одинаким
прибавлением, что как то, так и другое племя после называлось волынянами, и
ни в одном известии оба названия не поставлены вместе рядом, но где есть
одно, там нет другого. О движении дулебов-бужан летописец не знает: думаем,
что их должно рассматривать как отрасль хорватского племени, поселившуюся с
незапамятных пор на берегах Буга, на Волыни. Последними племенами к югу
летописец считает угличей и тиверцев. В приведенных известиях о расселении
племен жилища угличей и тиверцев назначены по Днестру до моря и Дуная:
Улучи (Угличи), Тиверцы седяху по Днестру оли до моря, суть гради их и до
сего дне: да то ся зваху от Грек Великая Скуфь . Но есть другое известие,
из которого видно, что угличи жили прежде в низовьях Днепра; когда Игорев
воевода Свенельд после упорного трехлетнего сопротивления взял их город
Пересечен, то они двинулись на запад, перешли Днестр и поселились на
западном его берегу, где еще теперь, в Оргеевском уезде Бессарабской
области, находится деревня Пересечени или Пересечина, вероятно основанная