"В.Солоухин. Родная красота" - читать интересную книгу автора

за снос Триумфальных ворот иди грандиозного храма неподалеку от Кремля,
пусть не древнего, но хранившего бесценную живопись Васнецова, Нестерова и
Сурикова.
Скажут - реконструкция Москвы. Но Владимир Ильич Ленин в беседе с
архитектором Жолтовским говорил, что реконструировать Москву нужно так,
чтобы не повредить ни один памятник русской культуры.
Любо нам глядеть на остатки римского Колизея, на афинский Акрополь, на
собор Петра, на музейные ценности ансамблей Кракова, на замки тевтонского
ордена, например, в Мельбурне, но зачем же ломать свое? И если мы радуемся,
видя, как в Варшаве воссоздают из руин черты древнего, исторически
сложившегося города, то стоит ли нам разрушать то, что пока требует усилий
лишь для консервации, а подчас единственно - оставить памятник в покое,
обойти его стороной.
Может быть, если еще раз возвратиться к характерному примеру Варшавы,
кто-нибудь выскажет и такую точку зрения: "Напрасно они тратили средства на
восстановление средневекового города. У них ведь жилищный кризис. Лучше бы
строили скороспелые незамысловатые дома, чтобы быстрее обеспечить людей
жильем. Надо же думать о человеке!" С этим можно согласиться разве только
потому, что они воссоздают город из руин, на ровном, можно сказать, месте. А
что бы мы сказали, если бы Старый город у них был цел, а они его начали бы
вдруг рушить, а на этом месте строить современные дома, как будто мало
вокруг Варшавы места для подобного строительства.
Пожалуй, такой поступок казался бы нам диковатым. Что же касается
заботы о людях, то, мне кажется, воссоздавая исторически сложившийся город,
они как раз и думали о человеке больше, нежели чем настроили бы на этом
месте скороспелых домов-коробок. Мало того, они думали еще и о грядущих
поколениях, и о судьбе своей страны в будущие времена.
Здесь уместно подумать, что же значат для нас и зачем нам нужны
памятники старины, памятники архитектуры, живописи, вообще искусства.
Профессор Н. И. Воронин - большой и тонкий знаток предмета - пишет:
"Интерес и любовь к этим памятникам не праздное чудачество "любителей
старины", не прихоть бездельников, но естественное проявление живого чувства
патриотизма, гордого сознания крепости и вечности тех глубоких корней, на
которых выросла наша современная культура, созданная не вчера и не на пустом
месте, а на земле, возделанной многовековым трудом народа... Мы воспринимаем
памятники искусства прошлого прежде всего как творение человеческого гения,
гения трудового народа. Именно его руками созидалась культура в целом,
создавались все материальные блага, строились разнообразные здания. Поэтому
памятники архитектуры и искусства драгоценны для нас прежде всего как
исторические источники, позволяющие осветить различные стороны минувшей
жизни народа".
О том, что народ является творцом культуры, говорил в свое время и М.
Горький. "Основоположниками искусства, - писал он, - были гончары, кузнецы,
ткачихи и ткачи, каменщики, плотники, резчики по дереву и кости, ружейники,
маляры, портные, портнихи и вообще ремесленники, люди, чьи артистически
сделанные вещи, радуя наш глаз, наполняют музеи". У В. Г. Белинского
высказан взгляд на историческое, так сказать, научное значение старины: "Не
говорите, что у нас нет памятников, что знаменитейшие события нашей истории
записаны только на сухих страницах летописей, но не переданы памяти
потомства в произведениях искусства... Они рассеяны всюду, особенно в