"Иван Солоневич. Диктатура импотентов. Социализм, его пророчества и их реализация" - читать интересную книгу автора

нескольку часов в день и только несколько лет в своей жизни, лет этак
пять-десять. На ту сумму материальных благ, которые они по социалистической
системе успеют произвести за эти немногие часы и годы своей работы, они
смогут спокойно наслаждаться всей своей остальной жизнью, жить в Давосе или
Ницце, в Крыму или где им будет угодно, и социалистическое правительство
будет добросовестно и аккуратно высылать им их социалистическую ренту. Я
никак не могу себе представить, чтобы Троцкий, Ленин и Сталин верили хотя бы
единому слову, с которым они обращались к "массам"...
К вопросу о первом социалистическом соревновании в истории - о
соревновании в обещаниях я вернусь я вернусь несколько дальше. Пока
желательно установить тот факт, что волки в овечьих шкурах, обращаясь к
баранам в юбках и штанах, сами попадали в условия жесточайшей конкуренции -
именно она привела позже к взаимоистреблению. Каждый из вождей больше всего
боялся, как бы не оказаться "отсталым", как бы его не опередил его более
левый конкурент. Боязнь оказаться несколько правее откровенно сумасшедшего
дома определила собою весь ход европейской демагогии. Вождь Номер Первый
предлагал трехчасовой рабочий день. Вождь Номер Второй был вынужден
предложить двухчасовой. Вождь Номер Первый обещал невыразимо прекрасное
будущее на послезавтра. Вождь Номер Второй вынужден обещать его на завтра. В
общем, как показала практика, побеждали люди, обещавшие все и на сегодня
вечером. "Муки рождения" на несколько часов и невыразимое блаженство до
скончания мира... Впрочем, даже и "муками рождения" должны были
расплачиваться эксплуататоры. "Угнетенные" не теряли и теоретически не могли
потерять ничего, "кроме своих цепей". Так говорил Маркс. Приблизительно то
же говорили и остальные.
Гениальность Аристотеля и Платона, обещанная товарищем Троцким
комсомольцам, летающие тигры, обещанные ситуайеном Фурье французским
баранам, Давос и Ницца, обещанные Лениным русским ягнятам, - все это можно
считать крайностью, преувеличением, вообще чем-то вполне укладывающимся в
некую среднюю схему социалистических обещаний и программ. Как, с другой
стороны, можно считать некоторой социалистической крайностью английских
фабианцев, обещавших рай земной этак лет через пятьсот. Или через пять
тысяч. Фурье с его летающими тиграми и Эттли с его национализацией железных
дорог можно считать самым левым и самым правым флангами общей
социалистической линии. Как я уже говорил, м-р Эттли в своей политике ничем
существенным не отличается от Николая Второго (Кстати, в стране м-ра Эттли в
августе 1947 года происходили еврейские погромы, так же как в стране Николая
Второго в 1907 году. В обоих случаях подонки городов громили консервативное
еврейство за преступления еврейских подонков - Бунда в России и Иргун Цво
Леуми в Палестине. - Авт.), так же как Фурье ничем не выделяется из
среднего уровня психиатрической больницы.
Эттли и Фурье мы можем считать нетипическими явлениями. Но были даны
обещания, подписанные всеми социалистами мира. Вот эти обещания:
Мир между народами.
Мир и свобода внутри каждого народа.
Отмена смертной казни.
Невиданный рост всяческого благополучия.
Невиданный расцвет всяческой культуры.
При всяких поправках на человеческие слабости и ошибки, страсти и
пороки дела всех этих людей стали сейчас совершенно наглядными, абсолютно