"Александр Исаевич Солженицын. Двести лет вместе (1795 - 1995). Часть I" - читать интересную книгу автора

откуп Жидам в своих деревнях винную продажу, делают с ними постановления,
чтоб их крестьяне ничего для себя нужного нигде ни у кого не покупали и в
долг не брали, как только у сих откупщиков [втрое дороже], и никому из своих
продуктов ничего не продавали, как токмо сим Жидам же откупщикам... дешевле
истинных цен". И так "доводят поселян до нищеты, а особливо при возвращении
от них взаймы взятого хлеба... уже конечно должны отдать вдвое; кто ж из них
того не исполнит, бывают наказаны... отняты все способы у поселян быть
зажиточными и сытыми"137.
Далее: большое развитие винокурения, курят вино владельцы, окольная
шляхта, попы, монахи и Жиды. (Изо всего еврейского близ-миллионного
населения, "двести-триста тысяч людей" жили в деревнях138, проживая в
основном виноторговлей.) Крестьяне же "по собрании жатвы неумеренны и
неосторожны в расходах; пьют, едят, веселятся и отдают Жидам за старые долги
и за попойки все то, что они ни потребуют; оттого зимою обыкновенно уже
показывается у них недостаток... Не токмо в каждом селении, но в иных и по
нескольку построено владельцами корчем, где для их и арендаторских жидовских
прибытков продается по дням и по ночам вино... Там выманивают у них Жиды не
токмо насущный хлеб, но и в земле посеянный, хлебопашенные орудия,
имущество, время, здоровье и самую жизнь". И это усугубляется обычаем коледы
"Жиды, ездя по деревням, а особливо осенью при собрании жатвы, и напоив
крестьян со всеми их семействами, собирают с них долги свои и похищают
последнее нужное их пропитание"; "пьяных обсчитывая, обирают с ног до
головы, и тем погружают поселян в совершенную бедность и нищету"139.
Перечисляет и иные причины оскудения крестьян.
Несомненно, за этим губительным винным промыслом стояли польские
помещики: шинкари и арендаторы действовали по полномочию помещиков и к
наживе их; и, как утверждает Гессен, "в их числе были не одни евреи, но и
христиане", особенно священники140. Но: евреи стали незаменимым, деятельным
и находчивым звеном в этой эксплуатации бесправных, неграмотных и изнуренных
крестьян. Не прослоись белорусские селения евреями-шинкарями и
евреями-арендаторами -- без них не наладить бы этой обширной выкачивающей
системы, выемка еврейского звена обещала бы расстроить ее.
Затем Державин предложил энергичные меры, как искоренить эти пороки
крестьянской жизни. Исправлением ее должны озаботиться помещики. Только им
одним, ответственным за крестьян, и разрешить винокурение "под
собственным... присмотром, а не в других где отдаленных местах, и с тем
обязательством", чтобы помещик "ежегодно оставлял у себя и у крестьян своих
в зерне запасного хлеба" сколько нужно для прокормления. "Под опасением за
неисполнение сего подвергнуть имение свое описи в казну" -- открывать
винокурение не раньше середины сентября и закрывать в середине апреля, то
есть освободить от винопития весь земледельческий сезон. Также -- чтобы не
было продажи вина во время церковной службы и по ночам. Корчмы дозволить
держать только: у "больших дорог, ярмонок, мельниц и пристаней, где сбор
посторонних людей бывает". А все излишние и вновь выстроенные, кроме тех
мест, корчмы, "с забрания края [Белоруссии] по сие время слишком их
размножилось", -- "тотчас уничтожить, и продажу вина в них запретить". "А в
деревнях и в пустых отдаленных местах отнюдь их не иметь, для того чтоб
крестьяне не спивались". Евреям же "продажи вина ни ведрами, ни чарками
производить не дозволять, ни винокурами при заводах винных... не быть" -- и
не арендовать корчем. И запретить "коледы" -- также и: запретить