"Дмитрий Соколов. Психогенные грибы " - читать интересную книгу автора

КУСОЧЕК ИСТОРИИ, ОБРОСШИЙ ФИЛОСОФИЕЙ

"Открой, душенька, ротик, и я положу тебе этот
кусочек..."


[Image001]


1. История того, как грибы пришли к нам, описана многократно, но
поскольку я всегда читал о ней не по-русски и она действительно интересна, я
расскажу ее хотя бы коротко и своими словами.
В середине XX века американец мистер Гордон Вассон был
вице-президентом крупного банка Морган (насколько я понимаю, это крутое
положение на Wall Street и куча денег). Сын священника, он был настолько
хорошо образован и производил на окружающих такое впечатление джентльмена и
интеллигента, что я, например, почему-то долго считал, что он был
англичанином. Нет - он вырос в Нью Джерси и жил в Коннектикуте, хотя
подолгу, целые годы, жил в Англии, Аргентине и Западной Европе. В конце
двадцатых годов он женился на Валентине Павловне, нашей, из России. Она
была врачом-педиатром. Легенда гласит, что одна из первых семейных ссор в
их семье легла в основу науки этномикологии. На прогулке Валентина Павловна
бросилась собирать грибы, что для Вассона было так же омерзительно, как
если бы она стала собирать пауков или пиявок. Он ей строго - он вообще был
человеком повелительным - сказал прекратить. Она же, наоборот, смеялась над
его страхами, ужасно радовалась находке, называла грибы по именам, а потом
принесла целую сумку их домой, где часть приготовила для еды (!), а часть
засушила для красоты (!). Ела она их в одиночку, а ее бедный муж, уже
перестав спорить, лег спать, приготовившись проснуться вдовцом (это был их
медовый месяц, кстати). Наутро он все же сумел переключиться в позицию
наблюдателя и поразиться тому, какие разные эмоции пробуждают грибы у
представителей разных культур. Вассон стал изучать вопрос дальше и в
результате оживил слова "микофобы" и "микофилы", разделив разные культуры
на те, которые грибов боялись и заранее считали их ядовитыми и "нечистыми"
(например, англичан) и те, которые с грибами дружили (например, русских).
Гордон Вассон пошел дальше этого простого наблюдения. Те народы, которые с
грибами дружили (те же мы, к примеру) имели в своих языках следы
удивительной любви и уважения к грибам. Уменьшительных суффиксов "маслят" и
"опят" не имеют названия никаких растений - это прерогатива детенышей людей
и животных. Вассон разыскал, что во многих областях России говорят не
"найти груздь", а "найти груздя" - то есть применяют одушевленный вариант
винительного падежа, присущий опять же только людям и животным. Не надо
было быть также большим лингвистом, чтобы в корне слова "поганки" увидеть
"pagan", "язычник". Вассон заподозрил, что и крайняя любовь, и крайняя
нелюбовь - две стороны одной и той же медали, последствия чего-то более
значительного в истории, чем один из видов еды. "Я не помню, кто из нас, я
или моя жена, тогда, в сороковые, впервые решились облечь в слова
предположение, что наши собственные предки где-то 4000 лет назад
поклонялись священным грибам"*.
______________