"Л.В.Сокольников. Прогулки с бесом, или "Gott mit uns"! ("Дороги проклятых" #1) " - читать интересную книгу автора

тебя никто и никогда не издаст. Помнишь "о мохнатых лапах" в прошлом?
- Помню. Думаю, что таковые и до сего времени проживают. А как быть со
славой?
- Ее заработать нужно. Дойдем до дележа славы - разберемся! Что мог
противопоставить вселению беса? "Праведную жизнь"? Не было у меня м минуты
"праведной" жизни, не вел я праведную жизнь и все потому, что в молодости
где-то вычитал: "бесы кидаются на праведников злее, чем на грешников по
причине трудности совращения праведника с "пути истинного"! В переводе на
понятный язык: "совратить" праведника - чести для бесов больше. Это все
равно, как переманить большого ученого за рубеж. Занятно: в среде бесов есть
тщеславные "товарищи"!
В самом деле, какая честь совращать грешника? Слабака? "Морально
неустойчивого"? Грешник податлив, с ним и бороться нет нужды, а праведник -
это совсем другой объект! Это похоже на то, как если бы я, не имея абсолютно
никаких данных, совратил бы в "грех" стойкую, целомудренную девицу!
Такое устройство мое: вселению беса ничего не мог противопоставить,
влез в сознание нахально, без приглашения. Не знаю иных способов избавления
от него, как если только обратиться к сильному "изгонятелю бесов". Но и в
таком случае никто не даст гарантию полного очищения от его присутствия.
Очищение от денег за изгнание беса - да, такое могу получить, гарантировано,
"почистят" надежно, но чтобы основательно, раз и навсегда изгнать
непрошенную сущность - "извините, таких гарантий вам никто не даст! Изгнание
бесов с гарантией еще никто не проводил".
Нет объявления в газетах "об изгнании бесов"! Маги, волшебники,
целители "в третьем и пятом поколении", "сниматели порчи" - таких в избытке,
хватает, они себя рекламируют в газетках, но специалистов с титулом
"экзорцист в пятом поколении" в печати не встречал.
Неожиданно пришла мысль: "как могут сложиться отношения с церковью
при таком "постояльце"? "Духовная" литература повествует: "вселившиеся
бесы не переносят посещения храма "домовладельцами" и устраивают им
неприятности под названием "кликушество". Проверю:
- Бес, разреши войти в храм?
- Войди. Не вижу причин, по которым не мог бы войти.
- Ничего со мной в храме не устроишь такое, после чего все знакомые
пальцем показывать станут: "порченый!"?
- Нет - не обманул, все было пристойно: я не валялся-катался по полу
храма, не орал отвратный мат страшным голосом, и не плевался ни на
служителя, ни на прихожан. Был таким, как все, если не считать ужасной
мысли, коя отделяла меня от остальных:
- Одержим, одержим бесом! - священник продолжал "партию":
- "Да воскреснет бог, да расточатся врази его"! - и самостоятельно, без
бесовского вмешательства, подумал:
- "Как у бога может быть "оппозиция"? Как ему противостоять? Разве это
не безумие? Или "бог" не совсем таковой, если "врази" выступают против? В
"оппозиции к правящей партии" находятся?
И еще подумал на последней ступени паперти:
"почему "греховные" мысли в храме появляются? Такое не должно быть,
ведь это "намоленное" место"! В храме ничего "богохульного" в сознании
появляться не должно, а, поди, ж ты, появляется! И во множестве!
Оставался какой-то осадок в сознании: "во мне - бес и ничего не могу