"Софокл. Фрагменты" - читать интересную книгу автора

[По содержанию трагедия должна была очень близко соприкасаться с
предыдущей; если бы составитель позднеантичной антологии Стобей не
употреблял оба названия, можно было бы предположить, что "Эрифила"
тождественна "Эпигонам".
От одноименной трагедии Акция уцелел один стих (фр. 326).]

41(201а). Язык, какими ты людьми почтен!
Не теми ли, что выше дел привыкли
Слова ценить?
42(201b). А где нельзя в свободной речи правду
Средь граждан молвить, где в почете кривда -
Там в неудаче гибнет счастье их.
43(201с). Ты стар - блюди ж пристойно благоречье!
44(201d). Лишь добродетели надежен дар.
45(201е). Не никнут духом доблестные мужи.
46(201f). Могу ли, смертный, с божьим ниспосланьем
Бороться я? Где ужас наступил,
Там не согреет нам души надежда.
47(201g). Уйди! Ты гонишь сон, врача болезни.
48(201h). Аргивян вижу!

АЛКМЕОН

[Подвергшись после убийства матери преследованию Эриний, Алкмеон должен
был покинуть Аргос и искать убежища сначала у царя аркадской Псофиды Фегея,
затем - на острове, образованном наносами реки Ахелоя (в Этолии). Женившись
в Псофиде на дочери Фегея, Алкмеон затем предпочел ей дочь Ахелоя и
попытался выманить у первой жены р оковое ожерелье Эрифилы, но был
разоблачен ею и убит ее братьями. В какой мере все это было отражено
Софоклом в его трагедии, на основании сохранившихся фрагментов сказать
трудно.
Миф об Алкмеоне был широко представлен на афинской сцене: его именем
было названо, кроме софокловской, еще 8 или 9 трагедий, и в том числе
еврипидовский "Алкмеон в Псофиде", поставленный в 438 г. вместе с
"Алкестидой". Из фрагментов Еврипида (65-87) часть принадлежит к другой его
трагедии о том же Алкмеоне, так что распределение фрагментов между двумя
одноименными драмами является затруднительным. К которому из двух
"Алкмеонов" - софокловскому или еврипидовскому - восходила одноименная
трагедия Акция (фр. 21-32), остается спорным.]

49(108). Ах, если б в разуме тебя я здравом
Увидела!

НИОБА

[Ниоба, супруга фиванского царя Амфиона, возгордившаяся своим обильным
потомством перед Лето, матерью Аполлона и Артемиды, и лишенная за это всех
детей, упоминается уже у Гомера (Ил. XXIV 603-617) и Гесиода (фр. 183).
Согласно первому, у нее было по шесть сыновей и дочерей, согласно второму -