"Софокл. Фрагменты" - читать интересную книгу автора

242(618). И вышло то, что вышло: сочетался
С Фетидою безмолвным браком он
Многообразною.
243(619). Господина потерял я,
Годами - отрока, душою - мужа.
244(620). Ножом царица оскопив меня...
245(621). Идем к текучей родниковой влаге.
246(622). ...Епанчами, длинными до пят.

ПАЛAMEД

[Возненавидев Паламеда, который заставил его принять участие в
Троянской войне, Одиссей искал способ отмстить ему. Он сумел незаметно
спрятать мешок с золотом под полом палатки Паламеда и подбросить в ахейский
лагерь письмо, якобы написанное Паламедом Приаму и удостоверяющее получение
золота. На суде ахейских старейшин Паламед был изобличен в мнимой измене и
побит камнями.
Миф о Паламеде был обработан также в недошедших трагедиях Эсхила (фр.
181-182а) и Еврипида (фр. 578-590). От трагедии Софокла сохранилось меньше
всего: высказывание общего порядка (фр. 247) и отрывок из речи какого-то
персонажа, защищавшего Паламеда апелляцией к его заслугам перед ахейским
войском (фр. 248).]

247(478). Уж с первых слов ты будь благоречива.
248(479). Не он ли - бог простит мне похвальбу! -
Их голод прекратил? Не он ли в шашки
И в кости войско научил играть,
Забавой умной время коротая,
Чтоб червь безделья не глодал души
Морскою качкой утомленной рати?

НАВПЛИЙ

[Античные источники употребляют наряду с названием трагедии "Навплий"
также дополнительные обозначения: "Навплий приплывающий" и
"Навплий-возжигатель". Содержание первой из них, как это видно из
позднеантичных свидетельств (включая сюда недавно найденный обрывок
папирусного "содержания" - Р. Оху. 52, 1984, 3653), составляла попытка
Навплия добиться посмертной реабилитации его невинно казненного сына
Паламеда. Не достигши цели, Навплий отправился к женам ахейских героев,
воевавших под Троей, склоняя их к измене мужьям. Однако главный акт его
мести был впереди: в бурную ночь возвращения ахейцев из-под Трои Навплий
зажег ложные маячные огни на крутых прибрежных скалах острова Евбеи. Держа
путь на эти огни, многие греческие корабли разбились о подводные рифы, а
люди на них погибли. К первой из упомянутых трагедий по содержанию могут
быть отнесены фр. 249 (обращение Навплия к Зевсу перед началом спора с
Атридами?), 252 и 254 (из речи Навплия, перечисляющего заслуги Паламеда
перед войском), ко второй - 255-257 и 253 (описание ахейцев, запутавшихся во
время бури в корабельных снастях?)]