"Софокл. Фрагменты" - читать интересную книгу автора

СУД

[Эта драма сатиров имела содержанием суд Париса, которому Зевс через
посредничество Гермеса поручил рассудить, кто из трех богинь красивее. Отдав
пальму первенства Афродите, Парис навлек на себя и на Трою гнев двух
остальных богинь - Геры и Афины. Единственный сохранившийся фрагмент -
вероятно, слова сатира, примеряющего на себя плащ одной из богинь.]

191(360). И вот покроюсь этим я плащом,
Как бы своим.

АЛЕКСАНДР

[В то время, как Гекуба, троянская царица, была в очередной раз
беременна, ей приснился сон, будто она родила пылающую головню. Прорицатели
истолковали этот сон таким образом, что рожденный ею ребенок спалит Трою.
Поэтому только что родившегося мальчика подбросили в предгорья Иды, где его
нашли и воспитали пастухи, давшие ему имя Париса. Здесь он взял на себя
судейство в споре трех богинь. Когда же Приам назначил в Трое поминальные
игры о своем подброшенном и наверняка погибшем сыне Александре, Парис принял
в них участие и одержал победу над сыновьями Приама. При попытке одного из
них убить незваного соперника (ср. фр. 194) Парис - Александр был опознан
как сын Приама и принят в царскую семью.
Вероятно, уже после Софокла этот миф послужил основой для трагедии
Еврипида "Александр" (415 г.; см.: Шопина Н. Р. Папирусное "содержание"
трагедии "Александр" и ее место в творчестве Еврипида // ВДИ. 1986. Э 1. С.
117-130) и следовавшего за ним римского драматурга Энния (фр. 38-82).]

192(91а). Не ошибается лидийский камень.
193(92). Не подобают горожанам игры.
194(93). Что горожан подпасок победил.

ТИНДАРЕЙ

[Самой прекрасной женщиной в Греции, обладание которой Афродита
пообещала Парису, была Елена, дочь спартанского царя Тиндарея. Когда она
достигла брачного возраста, в Спарту съехались десятки претендентов на ее
руку, и Тиндарей находился в большом затруднении, кого из них предпочесть. К
сожалению, два сохранившихся фрагмента из трагедии Софокла носят настолько
общий характер, что трудно сказать, какой эпизод из жизни Тиндарея составил
ее содержание.]

195(646). Не должно славить счастья человека
Счастливого, покуда жизни он
Не кончит поприща в безбольи тихом.
Ведь в миг один цветущее богатство
Отнимет прихоть демона, когда
Изменит он, иль бог когда захочет.
196(647). И от старости свет притупился очей.