"Ксения Смыковская, и другие. Смелый шаг (Сборник Статей) " - читать интересную книгу авторатебе раз и навсегда обращаться к врачам". Поход к врачу действительно был
подобен игре в кости. Только ставкой была жизнь. По закону (и римскому и греческому) медик не нес ответственности за ошибочное лечение. Даже попытки Суллы ввести указ об изгнании или смерти врачей за нерадение или невежество провалились. Кроме того, приезд вРим в I в. до н. э. знаменитого греческого врача Асклепиада и успех его метода с применением ванн побудил многих римлян к занятию медициной. Конкуренция росла и новоиспеченные врачи не пренебрегали никакими средствами для привлечения пациентов. Их главным козырем было изобретение какого-нибудь нового лечения, какого-нибудь неизвестного еще лекарства: один медик предписывал холодные ванны, другой ванны паровые, третий расхваливал лечение вином. Итем не менее с I в. до н. э. римское врачебное искусство, наконец, начинает процветать. Указом от IV в. до н. э. Цезарь предоставил всем римским медикам гражданские права и другие привилегии. При Августе лекари ввойсках были включены втабель о рангах; общественные врачи или императорские лейбмедики освобождены от налогов. Врач вдруг стал незаменим. Зачастую он наживал огромные состояния: Плиний упоминает о завещаниях в 2 и даже 6 миллионов. И, хотя везло далеко не всем (так, на могиле одного разорившегося медика было выбито: "Большое количество погубило меня"), улицы Рима обрастали лавочками врачей, а на Аппиевой или Лабиканской дорогах нередко можно было встретить спешащего в город странствующего дантиста или окулиста. Сидя на спине серого мула, в плаще и шляпе, окулист, одной рукой погоняя упрямое животное, другой удерживал свою единственную котомку с множеством заготовленных печаток. Печатка - маленькая палочка сухой глазной примочки, имеющая форму печати, на которой было написано имя окулиста, название примочки и болезни, ампутировал ногу, заменяя ее деревянной, литомист вырезал камни, а дантист скреплял зубы золотом. Римские врачи в совершенстве овладели своим искусством, и Западная Европа вплоть до Нового времени опиралась на их достижения. Однако... Катон Старший... Он что-то писал своему сыну про...греков. Ах, да! "Каждый раз, когда этот народ приносит нам свои знания, он портит все; и будет еще хуже, если они пошлют нам своих врачей". Не будь греков - не было бы иримской медицины. Так не стоит ли вернуться к истокам? Раненому Махаону Гекамеда, наложница Нестора "...растворила Смесь на вине прамнейском, натерла козьего сыра Теркою медной ияичной присыпала белой мукою. Так уготовя напиток составленный, пить приказала". ("Илиада", XI) Ав "Одиссее" Гомер поет даже о тех, кто непосредственно обучался врачебному искусству. И это - в VIII в. до н. э.! Чуть позже в храме Асклепия (бога врачевания) в Эпидавре, куда стекались за исцелением со всех концов Греции, будут начертаны благодарственные надписи: "Амвросия из Афин была крива. В качестве просительницы она пришла к богу и, прогуливаясь в священной ограде, посмеялась над некоторыми исцелениями, утверждая, что невероятно и невозможно, чтобы хромые стали ходить и слепые видеть только благодаря виденному ими сну. Когда она заснула, то увидела сон. Ей казалось, что бог предстал перед ней, говоря, что он исцеляет ее, но в виде платы требует, чтобы она поместила в храме серебряную свинью в воспоминание о своей доказанной глупости. С наступлением дня она вышла исцеленною". "Один немой мальчик пришел как проситель в храм, чтобы возвратить себе голос. Когда он принес предварительную жертву и исполнил другие обычные церемонии, то служитель, приносивший жертвенный огонь, обратился к отцу мальчика с |
|
|